Краткое изложение материала

Вера в рай и ад относится к несомненным положениям исламского вероучения, по поводу которых все богословские течения ислама придерживаются единогласного мнения, и сотни айатов и преданий свидетельствуют об истинности рая и ада. Исламские мутакаллимы придерживаются разных мнений в вопросе определения времени сотворения рая и ада: имамитские и аш‘аритские мутакаллимы, а также часть му‘тазилитов считают, что рай и ад уже существуют, тогда как другая часть му‘тазилитов считает, что они будут сотворены после воскресения. Сторонники теории, согласно которой рай и ад уже существуют в настоящее время, прибегают к свидетельствам из Корана, в том числе: а) айатам, в которых о рае и аде говорится с использованием глаголов в прошедшем времени; б) айатам, в которых говорится о том, что Пророк (да благословит Аллах и приветствует его и его род!) видел рай во время своего вознесения (ми‘радж); в) айатам, посвященным проживанию Адама (мир ему!) и Евы в раю; г) айатам о том, что Фараон и его приспешники будут ввергнуты в ад сразу после смерти. Кроме того, многочисленные предания также подтверждают эту теорию. Рай – это средоточие милости, благоволения и бескрайних блаженств, которые будут дарованы Богом в загробном мире. Наиболее употребимым названием рая в Коране является слово «джанна», которое обозначает пространство, полное радости и красоты. В зависимости от благих деяний людей, в раю будут многочисленные врата, и он будет настолько обширен, что будет напоминать просторы небес. В раю будут разнообразные степени, и каждый из обитателей рая будет занимать одну из этих степеней в зависимости от своего положения перед Богом. В раю будут бесподобные сады и реки, приятные тени, достойные жилища, изящные ковры и седалища, разнообразнейшие блюда и приятные напитки, роскошные одеяния и украшения, очищенные и прекрасные супруги, достойные слуги и всё, что только пожелают обитатели рая. Кроме телесных блаженств, обитатели рая будут наслаждаться и бескрайними духовными дарами. Проявлениями эти даров будут приветствие Господа и ангелов, атмосфера искренности и безопасности, общение с друзьями Божьими, неописуемая радость и ликование, довольство Бога. Ад будет средоточием Божьего гнева и недовольства, местом наказания неверующих, лицемеров и грешников. Священный Коран описывает ад примерно в четырехстах айатах и называет его такими словами, как «джаханнам», «сакар», «джахим» и «са‘ир». Согласно целому ряду айатов и преданий, в аду будут многочисленные врата и разные уровни, и каждая категория обитателей ада будет находиться на определенном уровне, соответствующем степени серьезности совершенных ими грехов. По свидетельству Священного Корана, адские муки будут весьма суровыми и сильными. Проявлениями телесных мук обитателей ада будут обжигающий огонь, неприятные и ядовитые еда и питье, одеяния из огня, губительные ветры и жгучие тени, кандалы и цепи. Помимо телесных мук частью духовных страданий обитателей ада будут бесконечная скорбь и сожаление, нескончаемые горечь и печаль, постоянный позор и унижение, лишение надежды на Божью милость и т.д.