Методы науки калам

Сегодня существуют многочисленные точки зрения в вопросе классификации методов различных наук. В одной из традиционных классификаций методы исследования в науках делятся на три категории: рациональные (‘акли), эмпирические (таджруби) и текстуальные (накли). Принимая во внимание это деление, можно сказать, что в науке калам в основном используются два метода – рациональный и традиционный. В рациональном методе исследование строится на логичных и рациональных принципах и правилах, и наиболее популярной его разновидностью является использование рассуждения по аналогии (кийас). Однако в текстуальном методе исследование ведется на основе достоверности (и‘тибар) и доказательной силы (худжийат) высказываний и идей определенных авторитетов. Ярким примером текстуального метода в науке калам является обращение к айатам Корана. Коранические айаты обладают в глазах мутакаллима достоверностью, в том смысле, что правильность их содержания и его соответствие действительности считается доказанным. Если поразмыслить над сущностью текстуального метода, то становится ясно, что достоверность этого метода, в конечном итоге, доказывается с помощью разума. То есть сначала нужно доказать достоверность и надежность того или иного высказывания (или переданной с чьих-то слов мысли) путем рациональной аргументации, а затем обратиться к нему в качестве средства для приведения доводов в пользу правильности своей собственной мысли. В любом случае мутакаллимы пользуются в своих теологических рассуждениях обоими методами. Конечно, не следует забывать о том, что вопросы калама делятся на три категории: Природа некоторых вопросов калама такова, что их можно доказать как с помощью рациональных доводов, так и, опираясь на священные тексты (Коран и достоверную сунну). Эти вопросы занимают основную часть проблематики калама. Например, в вопросе Божественных качеств (за исключением качества «правдивости») считается правильным использовать оба метода. В случае с другими вопросами калама допустимо использование только рационального метода. Вопросы доказательства бытия Бога и доказательства пророчества Пророка Ислама (да благословит Аллах и приветствует его и его род!) относятся к этой категории. Некоторые вопросы калама, в свою очередь, таковы, что в отношении них рациональный метод неэффективен, и можно опираться лишь на текстуальные доводы. Очевидным примером такого случая являются частные сведения о том, что происходит с человеком после смерти и в загробном мире, потому что разум об этом умалчивает, и человек обращает свой взор к руководству Корана и сунны.