Глава 54. Хадис о Шаддаде ибн Аде ибн Ираме. Описание Ирама, «обладателя колонн, подобного которому не было среди стран»

1. От Абу Ваиля: Человек по имени Абдуллах ибн Калаба отправился искать своего убежавшего верблюда в пустыне Адн и наткнулся на город, окружённый стенами со всех сторон, и в нем – множество дворцов и высоких знамён. Он подумал, что там может быть кто-то, кого можно спросить о его верблюде. Но никого не увидел. Вынув свой меч, он вошёл через ворота и обнаружил там дверь, больше которой никогда не видел в этом мире. Она была сделана из ароматного дерева, имела звёзды из рубинов и сапфиров, свет от которых освещал то место. Он поразился этому. Войдя через двери, он увидел город, подобного которому не встречал. Там были дворцы, украшенные драгоценными камнями, над каждым – палаты, а над ними – другие палаты из золота, серебра, жемчуга, рубинов и хризолита, и они имели такие же двери, как двери города. Он был поражён всем этим, но не видел никого, кому можно было бы задать вопрос, и его охватил страх. Потом он посмотрел на сады этого грода, где из-под цветущих деревьев текли ручьи, и сказал себе: «Это– тот самый рай ближнего мира, который описал Аллах для Своих рабов. Хвала Аллаху, Который позволил мне войти в рай!» Он взял оттуда некоторые драгоценные камни и мускус и ушёл. Достигнув Йемена, он рассказал о том, что видел, стал показывать камни людям и продал некоторые из них. Тогда вести о нём достигли до Муавии ибн Аби Суфьяна, и он велел доставить его к себе. Когда тот вошёл к нему, Муавия спросил, что он видел. Тот рассказал ему, что видел, и показал некоторые драгоценные камни и мускус оттуда, а потом сказал: «Клянусь Аллахом, даже Сулейману ибн Давуду не был дан такой город!» Муавия велел позвать Кааба Ахбара и спросил его: «Знаешь ли ты что-либо о существовании города, построенного из золота и серебра, чьи колонны сделаны из хризолита и рубина, а палаты – из жемчуга?» Кааб сказал: «Этогород Шаддада ибн Ада, который построил его. Имя этого города – Ирам, обладатель колонн, о котором Аллах сказал в Коране: “Разве ты не видел, как поступил твой Господь с Адом, Ирамом, обладателем колонн, подобного которому не было создано в странах?ˮ (89:6–8)». Муавия сказал: «Расскажи нам о них». Он сказал: «Первый Ад – а это не Ад из народа Худа (А) – имел двух сыновей. Первого из них он назвал Шадидом, а второго Шаддадом. Ад умер, а два его сына остались, стали правителями и властвовали над Востоком и Западом земли. Шадид тоже умер, а Шаддад остался единственным правителем. Он любил читать книги. И когда он услышал о рае, его строениях, украшениях и драгоценностях, пожелал создать то же самое в этом ближнем мире, из-за гордыни перед Аллахом. Он пригласил для этого сто строителей, под начальством каждого из которых была тысяча человек, и сказал им: “Найдите мне лучшее место на земле и постройте там город из золота, серебра, рубинов, хризолита и жемчуга, и возведите там колонны, дворцы и палаты, одни над другими, а под дворцами насадите прекрасные и плодородные сады, между которыми текут источники. Ибо я прочитал в книгах о рае и желаю, чтобы у меня на земле было нечто такоеˮ. Они сказали: “Где же мы найдём столько золота, серебра и драгоценностей?ˮ Он сказал: “Разве вы не знаете, что власть над этим миром – в моей руке? Добывайте их во всех месторождениях, какие только есть, и возьмите у людей то золото и серебро, которыми они владеют!ˮ И они написали всем правителям во все концы земли об этом и собирали золото, серебро и драгоценности в течение десяти лет, а затем за тридцать лет построили ему этот город. Шаддаду же тогда было девятьсот лет. Он велел народу заселить и обустроить Ирам, обладатель колонн, и они делали это в течение десяти лет. Тогда он сам отправился в этот город. И когда он был от него на расстоянии в один день пути, Аллах наслал на него и его людей наказание с небес, и погибли все они, и никто из них не вошёл в Ирам. Таков Ирам, обладатель колонн, подобного которому не было создано в странах. И я нахожу в книгах, что человек заходил в этот город, а потом возвращался и рассказывал людям о том, что видел, и никто не верил ему, и что люди веры войдут в него в последние времена». Комментарий составителя книги шейха Садука: Если на земле может быть сад (рай), скрытый от глаз, путь к которому не способен найти никто из людей, то почему они не верят в Каима (А), скрытого от глаз? И если Шаддад ибн Ад мог жить девятьсот лет, то почему Каим (А) не может жить столько же или больше? При этом сообщение о Шаддаде пришло от Абу Ваиля, а сообщение о Каиме (А) – от Пророка (С) и Имамов (А). Разве такое отрицание не является упорством и высокомерием? И я видел в книге «Муаммарин» («Долгожители») от Хишама ибн Саида: «Мы нашли в Искандарии камень, на котором было написано: “Я – Шаддад ибн Ад. Я – тот, кто возвёл колонны, подобных которым нет на земле, я собрал огромное воинство. Я построил этот город, когда не было ни старости, ни смерти, и камень становился мягким, как глина. Я похоронил в море сокровища, которые не найдёт никто, кроме уммы Мухаммада (С)ˮ». А также Аус ибн Рабиа ибн Кааб ибн Умейя Аслами жил 214 лет и сказал об этом: «Я прожил такую долгую жизнь, что сам устал от неё. Я устал не только сам, но и мои родные устали. Я прожил двести четырнадцать лет, и устал от этого. Дни и ночи враждовали со мной, и устали от этого. Я стал старым и немощным, и устал от этого». Абу Зубейд, которого звали Бадр ибн Хармала Таи, и он был христианином, жил сто пятьдесят лет. Наср ибн Духман жил сто девяносто лет, пока не выпали его зубы, и разум оставил его, а волосы стали белыми. В то время его народ постигло какое-то бедствие, и они хотели посоветоваться с ним, а потому обратились к Аллаху с просьбой вернуть ему разум и молодость. Аллах вернул ему разум и молодость, и его волосы стали черными. Сувейд ибн Хаззак Абди жил двести лет. Джашам ибн Ауф ибн Хузейма жил очень долго, так что сочинил такие строки: «До каких пор Джашам будет жить среди людей, ведь он не имеет ни силы, ни богатства? Но все равно нет спасения от смерти». Саалаба ибн Кааб жил двести лет. Он сочинил такие строки: «Я видел многих людей, но все они ушли, замолчали, и не отвечают на призывы, а моя жизнь продолжается после них. Теперь я сижу там, где сидели они, и ожидаю, пока ко мне придёт смерть». Рада ибн Кааб ибн Захль ибн Кейс Нахаи жил триста лет. Он сочинил эти строки: «Никого не осталось из моих друзей, умерли даже мои сыновья и дочери, и нет у меня друга, который жил бы, и каждый день прибавляется счёт мёртвых. Если ли покупатель, которому я продал бы свою жизнь?» Удей ибн Хатам Тей жил сто двадцать лет. Амабат ибн Кейс ибн Харис ибн Шайбан Кинди жил сто шестьдесят лет.