Обязательность подчинения халифу

Когда Аллах сделал Адама халифом на земле, Он сделал обязательным для обитателей небес подчинение ему: так что же говорить об обитателях земли! И когда Аллах сделал для творений обязательной веру в ангелов и велел ангелам совершить поклон халифу Аллаха, один из джиннов (то есть Иблис) отказался совершить этот поклон, и Аллах предписал ему унижение и умаление и проклял его до Судного Дня – и через это мы познали положение Имама и его достоинства. И когда Аллах сообщил ангелам, что поставит на земле халифа, Он привёл их к свидетельству об этом, ибо знание – свидетельство. И тот, кто думает, что халифа избирают люди (а не устанавливает Всевышний), должен привести ангелов свидетелями этого. А великое свидетельство, как это известно, является указанием на величие того дела, о котором приносят свидетельство. Как избегнет наказания Аллаха тот, кто желает избирать халифа, если все ангелы будут свидетельствовать против него? И как будет подвергнут этому наказанию тот, кто верит в установление халифа Аллахом, если за него будут свидетельствовать все ангелы? И у этого вопроса – другая сторона, которая состоит в том, что халифат останется до Судного Дня. И те, кто думает, что под халифатом подразумевается пророчество, ошибся с этой стороны. Аллах обещал поставить из числа этой уммы праведных халифов, как сказал Он: «Обещал Аллах тем из вас, которые уверовали и творили благие деяния, что Он оставит их халифами на земле, как оставил тех, кто был до них, и утвердит им их религию, которую избрал для них, и даст им взамен после их страха безопасность» (24:55). И если бы халифат был пророчеством, то этот аят сделал бы обязательным, чтобы Аллах отправил пророка после Мухаммада (С), и тогда Его слово о «печати пророков» было бы неверным. В таком случае становится ясно, что это обещание Аллаха исполнится не через пророков. Халиф может не быть пророком, хотя пророк обязательно является халифом. Далее, Аллах желал проявить лицемерие лицемеров и искренность искренних через поклон Адаму. Я имею в виду шайтана и ангелов. А если бы Аллах предоставил выбор халифа творениям, то не раскрылись бы злые намерения тех, кто желает зло. Ибо в таком случае они избрали бы таких же лицемеров, чтобы следовать им и совершить поклон им. Так как же можно будет тогда различить лицемерие и искренность? Слова Аллаха «Я поставлю на земле халифа» указывают на значение руководства по верному пути к подчинению Господу, связанному с таухидом. Аллах не совершает угнетения или обмана и не теряет награды совершающих деяния. Через него (халифат) исполняется вилаят и завершается довод, и нет ни у кого оправдания, если он не знает истины.