Ответ на одно возражение

Быть может, невежды из числа наших противников спросят: «Почему сокрытие произошло только с вашим повелителем времени, а не с его отцами, которых вы считаете Имамами? А ведь в наше время мы видим, что шииты находятся в лучшем положении, чем во времена Омейядов! В те времена их принуждали отрекаться от повелителя верующих Али, убивали и изгоняли. А сейчас они живут в спокойствии и безопасности, и их число увеличилось, и у них есть сторонники среди первых лиц государства и правителей». Я говорю – и Аллаху принадлежит успех! – что проявление доводов Аллаха и их сокрытие происходит по мудрости Аллаха, в соответствии с возможностью и определением для людей веры, как мы уже установили выше. А если это так, то следует сказать, что сегодня дела обстоят хуже и тяжелее, а испытаний больше, чем во времена предшествующих Имамов (А). И Имамы (А) сказали, так что это стало известно даже среди их врагов, что обладатель меча – это двенадцатый Имам (А), и что он не выйдет, пока не раздастся глас с неба с его именем и именами его отцов (А). И люди стремились распространить то, что слышали, и стало это известно среди шиитов рода Мухаммада (С) и их врагов из числа тагутов и прочих. Они узнали положение Имамов (А), их знание и достоинства, и воздерживались от причинения вреда им, ибо божественная мудрость требовала того, чтобы они были проявлены, дабы каждый человек мог выбрать прямой путь или заблуждение. Как сказал Аллах: «Кого ведет Аллах, тот идет прямым путем, а кого Он сбивает, – для того не найдешь защитника, руководителя» (18:17), и как сказал Он: «Но у многих из них низведенное тебе от твоего Господа увеличивает только заблуждение и неверие» (5:68). И в это время до всех дошли сообщения, что повелитель этого дела – тот, кто придёт с мечом. Если бы он сейчас был явным и присутствующим среди нас, то шииты распространили бы эту весть, и она стала бы известна их врагам, которых многие из них считают своими друзьями или спорят с ними, подобно тому как это сделал Хишам ибн Хакам в споре с сирийцем. В присутствии Имама Садыка (А) сириец спросил у него: «Кто тот, о ком ты говоришь и описываешь его этими качествами?» Хишам сказал: «Он», – и указал рукой на Имама Садыка (А). И тогда, хорошо зная его имя, происхождение и место, враги не стали бы медлить с его уничтожением – подобно тому как Фараон не стал медлить с убийством детей народа Исраиля, как только ему стало известно, что один из них – Муса (А). И так же действовал Нимруд, который убивал детей своего царства, стремясь уничтожить Ибрахима (А), посколько в то время распространились вести, что родится тот, кто уничтожит правление Нимруда. И такими же были тираны во время смерти Хасана ибн Али (Имама Аскари, мир ему), отца Имама времени (А), которые искали его сына, следили за его домом и даже арестовали одну из его рабынь и заперли её, ожидая, что она родит ребёнка. Если бы их намерение не было таким, как у правителей во времена Ибрахима (А) и Мусы (А), они не делали бы этого. И каждый разумный понимает, что в божественной мудрости не могло быть иначе, как если бы он был сокрыт на определённый срок, а потом проявлен. И он был сокрыт, и они не знали о его местонахождении. Однако некоторые шииты сообщили вести о нём, когда он был сокрыт, и тогда снова разгорелся гнев тагутов того времени и людей смуты, и они стали искать его, но ничего не нашли, и тогда смута опять улеглась, и их гнев успокоился. И поскольку Имама нет рядом с шиитами, их противники не имеют предлога выступать против них и угнетать их (как угнетали прежде). Огонь их ненависти потушен, и их вражда улеглась. И когда это стало так, всякий разумный стал задумываться над тем, что говорят шииты, и для людей начала проясняться истина их слов, и верующие и размышляющие стали присоединяться к ним, и в число друзей довода (то есть Имама) начали входить те, кто ранее находился в смятении и неведении. Тогда стала удаляться завеса мрака, во время этого перерыва для размышления над истиной, с её знамениями и доказательствами. И истина шиизма станет ясна для каждого, кто читает эту книгу, при условии, что он искренне ищет спасения и бежит от путей заблуждения, присоединяясь к тем, для кого Аллах предписал благо .