Утверждения вакифитов о сокрытии Имама Аскари (А)

Затем вакифиты стали утверждать, что Имам Хасан ибн Али Аскари (А) ушёл в сокрытие. Они правильно верили в сокрытие, но впали в невежество о том, с кем оно должно случиться, а именно – с Каимом, Махди. Однако когда смерть Имама Аскари (А) была установлена, их слова об этом проявили свою ложность, и доказано через достоверные хадисы, что сокрытие должно быть с его сыном (А), а не с ним самим. Приведём некоторые риваяты о смерти Имама Аскари (А). Сказал Саад ибн Абдуллах, что сказали те, кто видел смерть Имама Аскари (А), что его похоронило большое количество людей, так что невозможно, чтобы все они лгали. Затем в 278 году по хиджре, в месяце шаабан, примерно через 18 лет после мученической смерти Имама Аскари (А), мы пришли к Ахмаду ибн Убейдуллаху ибн Йахье ибн Хакану, который был наместником султана в Куме. Он был одним из худших насибитов и злейшим врагом Ахль уль-Бейт (А). Зашёл разговор о потомках Абу Талиба, живущих в Самарре, и он сказал: «Я не видел в Самарре ни одного потомка Али, подобного Хасану ибн Али (Имаму Аскари, мир ему), и не слышал о ком-либо из Ахль уль-Бейт и рода Хашим, кто сравнился бы с ним в щедрости, целомудрии и благородстве. И не только они, но и военачальники, министры, писцы и обычные люди – все ставили его выше себя, даже несмотря на разницу в возрасте. Однажды я находился возле своего отца на собрании. Сказали, что сын Резы (то есть Имам Аскари) желает войти. Он громким голосом велел впустить его. И вот вошёл человек со светлой кожей, большими глазами, прекрасным телосложением и красивым лицом. Он был молодого возраста, но обладал величием и великолепием. Увидев его, мой отец встал и пошёл к нему, и я не видел, чтобы он поступал так с кем-либо ещё из людей рода Хашим, военачальников или наследников престола. Подойдя к нему, он обнял его, поцеловал его лоб и глаза и взял за руку, попросив его сесть на своё место, а сам сел возле него. Он стал разговаривать с ним, называя его по прозвищу (кунье) и повторяя, что он сам, его отец и мать должны быть его жертвой. Я удивился его поведению. Затем вошёл страж и сообщил, что пришёл Муваффак . Тогда охранники Муваффака стали заходить прежде него и вставать двумя рядами между моим отцом и дверью. Мой отец продолжал разговаривать с ним, а затем сказал ему: “Если хочешь, то можешь идти, да буду я твоей жертвой!ˮ А потом сказал своему слуге: “Отведите его так, чтобы амир не увидел егоˮ, – имея в виду Муваффака. Он встал, после чего встал мой отец, обнял и поцеловал его, и он ушёл. После этого я спросил у слуг моего отца: “Кем же был этот человек, так что мой отец так обращался с ним?ˮ Он сказал: “Этот человек – из числа потомков Али, его зовут Хасан ибн Али, и он известен как Ибн Реза (сын Резы)ˮ. Тогда я удивился ещё больше и весь тот день думал об этом человеке и моём отце. Он имел обыкновение молиться ночью, а потом заниматься делами правления. Когда он завершил молитву и сел, я также сел рядом с ним. Он спросил: “О Ахмад! Какое у тебя дело?ˮ Я сказал: “О отец, позволишь ли мне задать тебе вопрос?ˮ Он сказал: “Даˮ. Я сказал: “О отец! Кем был тот человек, который посетил тебя днем, и ты оказал ему такой прием и почтение?ˮ Он сказал: “О сын мой! Этоимам рафидитов – этоИбн Резаˮ. Затем он помолчал и сказал: “Если бы халифат не был в руках потомков Аббаса, то не было бы среди рода Хашим ни одного человека, более достойного его, чем он. Ибо он заслуживает его из-за своего достоинства, праведности, целомудрия, поклонения, аскетизма и благого нрава. И если бы ты видел его отца, то тоже увидел бы человека славного, благородного, доброго, достойногоˮ. После этого я ещё больше погрузился в размышления, смятение и гнев на моего отца, и не стало у меня другого дела, кроме расспросов о том человеке и выяснении того, кем он является. И у кого бы я ни спросил о нем из числа потомков Хашима, военачальников, писцов, судей, ученых и прочих людей – все отзывались о нем с величайшим почтением и ставили его выше всех других людей, и все при этом говорили: “Он – имам рафидитовˮ. И всякий, будь друг его или враг, отзывался о нем хорошо и хвалил его». Тогда у него спросили некоторые из ашаритов, присутствовавших там: «О Абу Бакр! А что ты скажешь о его брате Джафаре?» Он сказал: «А что о нем говорить? Он был известен нечестием, беззаботностью и винопитием. Я мало видел людей, которые столь же мало уважали самих себя, как он». А потом он сказал: «С правителем и его людьми случилось во время смерти Хасана ибн Али (Имама Аскари, мир ему) нечто такое, что поразило меня, и я не думал, что это случится. Когда он заболел, к моему отцу пришла новость об этом. Тогда он быстро оседлал коня и поскакал во дворец, вернувшись оттуда с пятью слугами халифа, которые были его особо доверенными людьми, и среди них – слуга по имени Нихрир. Он велел им окружить дом Хасана ибн Али и сообщать обо всем, что там происходит. Также он отправил к нему нескольких врачей и велел им присматривать за ним. Через два дня кто-то сообщил ему, что состояние Хасана ибн Али ухудшилось. Тогда он сразу оседлал коня и велел врачам отправиться к нему, а сам приказал главному судье выбрать десять надежных людей и отправить их к дом Хасана ибн Али, чтобы они присутствовали там днями и ночами. И они были там, пока он не умер, и было это спустя несколько дней после начала месяца рабиу ль-авваль 260-го года хиджры. И тогда вся Самарра наполнилась плачем и криками по смерти сына Резы. После этого правитель сразу же отправил в его дом людей, которые должны были обыскать все его комнаты и опечатать всё, что там было. Они стали искать его сына, но не нашли. И они искали его женщин с подозрениями на беременность. Найдя одну из рабынь, о которой сообщили, что она может быть беременна, они заперли её в комнате, приставив к ней Нихрира и его людей, а также других женщин. Затем он стал готовиться к его похоронам. В тот день закрылись все рынки в городе. Мой отец, люди из рода Хашим, военачальники, писцы и другие люди присутствовали на похоронах, и Самарра в тот день напоминала день воскресения. Когда все обряды были завершены, халиф позвал Абу Ису ибн Мутаваккиля, чтобы тот прочитал над ним погребальный намаз. И когда тело было поставлено для намаза, Абу Иса подошёл к нему и открыл его лицо, дабы все из рода Хашим – Алавиты и Аббасиды, – военачальники, писцы, судьи и ученые видели его. И он сказал: “Вы видите, что он умер своей смертью, и при его смерти присутствовали такие-то из числа слуг повелителя верующих, врачей и судейˮ. После этого он закрыл его лицо и стал читать над ним намаз. Затем его носильки подняли и похоронили его в том же доме, где был похоронен его отец. После его похорон правитель стал ещё сильнее искать его сына, так что всё в его доме было перерыто, и его наследство запретили делить между наследниками, а та его рабыня, о которой подозревали, что она беременна, два года находилась в доме под надзором, пока не выяснилось, что слухи об этом были ложными. Затем наследство Хасана ибн Али разделили между его матерью и его братом Джафаром. А правитель все ещё продолжал искать его ребёнка. Джафар же пришёл к моему отцу и сказал: “Поставь меня на место моего отца и брата, и я буду выплачивать тебе двадцать тысяч динаровˮ. Мой отец выгнал его, сказав: “О глупец! Правитель убивал тех, кто считает твоего отца и твоего брата Имамами! Однако он не добился того, чтобы люди отказались от этого убеждения. Тогда он пытался уничтожить твоего отца и брата, но и из этого ничего не вышло. Если бы шииты признавали тебя Имамом, то ты не нуждался бы в правителе, который назначил бы тебя на это место, или в ком-то ещё! А если они не признают тебя Имамом, то ты никак не добьешься этогоˮ. После этого он никогда не разрешал ему посещать себя, пока не умер. Когда я уехал из Самарры, халиф все ещё искал сына Хасана ибн Али и ищёт его до сих пор». Так как же можно было считать, что Имам Аскари (А) жив, если столько свидетелей видели, как он умер? И халиф продолжал искать его сына, ибо достигло до его слуха, что Имам Аскари (А) за несколько лет до своей смерти показал его своим шиитам и сказал им: «Этоваш Имам после меня и мой халиф над вами. Подчиняйтесь ему и не расходитесь после меня, ибо тогда вы погибнете и отступите от вашей религии! Но вы не увидите его после этого дня». И он скрыл его и не показывал. А потому правитель не переставал искать его.