Возражения со стороны противников и их опровержение

Противники (руководства Ахль уль-Бейт) говорят: «То, что является привычным и обычным, опровергает ваши слова относительно сокрытия». Мы отвечаем: индусы (брахманы) тоже могут сказать то же самое про знамения Пророка (С): «Вы, о мусульмане, никогда не видели эти знамения, и, быть может, вы следуете за тем, следование за кем не является обязательным». И по этой причине большинство мутазилитов утверждают, что у Пророка (С) не было другого чуда, помимо Корана. Однако тот, кто убедился в истинности этих чудес, знает, что они возможны, ибо Аллах всесилен. И мы уверены в них, вдобавок к тому, что многие передали сообщения о них. И мы говорим: будьте же довольны этим от нас и позвольте нам считать истинными те сообщения, которые переданы нам от Имамов (А) – сообщения, которые противоречат тому, что считается обычным, и подтверждают силу Аллаха! И в подтверждение этих сообщений мы приводим доводы из разума, Корана и те хадисы, которые принимаете вы сами. Они говорят: «От Пророка (С) не передано ничего, что опровергало бы сообщения о его чудесах. Однако вы сами передаёте хадис: “Первый из нас подобен последнемуˮ. Разве это не делает ложным то, что вы говорите о сокрытии?» Мы отвечаем: брахманы тоже могут сказать, что обычный порядок вещей отрицает, чтобы отравленный кусок мяса мог заговорить или чтобы месяц раскололся на две половины, а если бы он раскололся, то весь порядок мира разрушилсябы. Однако что касается приведения ими слов «первый из нас подобен последнему», то вы смешали всё и привели то, что не имеет никакого отношения к делу, разделяя то, что не может быть разделено. И если вы говорите о чудесах Пророка (С), то большинство их передано от ограниченного числа людей: так почему вы не отрицаете их? Они говорят: «Напротив имамитов, говорящих о сокрытии, стоят более многочисленные группы, которые передали от Пророка (С) обратное тому, что они утверждают». Мы отвечаем на это: кто эти группы, которые стоят выше имамитов, и где они? Разве вы не знаете, что будете отвечать за свои деяния? И всякий разумный понимает, что вы смешиваете тему и вводите людей в заблуждение. Они говорят: «Мы не видели мусульманина, который сравнивал бы сообщения о чудесах Посланника Аллаха (С) с сообщениями о сокрытии сына Хасана Аскари (А) и говорил бы, что они одинаковы!» Мы отвечаем: мы уже разъяснили, почему мы сравниваем их. Мутаватиром мы называем сообщение, которое передано более чем тремя людьми. И сообщения о чудесах Пророка (С), помимо Корана, переданы обычно малым количеством людей. Давайте обратимся к вашим хадисоведам и попросим у них, чтобы они привели хадисы о раскалывании месяца или о том, как заговорил кусок отравленного мяса, от десяти человек из числа сподвижников Посланника Аллаха (С), которые видели это. Если они сделают это, то ваше слово верно, а если нет, то верно наше слово о том, что сообщения о сокрытии и сообщения о чудесах Пророка (С) подобны друг другу.