ОТСУТСТВИЕ БЕЗОПАСНОСТИ

В качестве очередной причины возникновения женского покрывала названо отсутствие порядка и спокойствия. В древние времена несправедливость и отсутствие спокойствия были обычным явлением. 1 «Кафи», т. 5, с. 567. 2 См: Пайанде, Абул Касим, «Нахдж ал-фасаха» (Сборник поучительных рассказов из жизни Пророка), Тегеран, 1340 х.с. / 1961 г. Сильные мира сего часто посягали на имущественное положение, честь и достоинство простого народа. Многие были вынуждены при наличии у них денег или имущества хранить их в виде зарытых в землю кладов. Причиной того, что место захоронения некоторых кладов остается тайным, заключается в том, что владельцы золота и других ценностей не осмелились доверять тайну кладов даже своим детям. Они опасались, что посредством детей тайна кладов откроется, и они станут объектом посягательства сильных мира сего. В результате иногда случалось и так, что отец, покинув этот мир в результате внезапной смерти, не успел сообщить тайну клада своим детям. И его достояние оставалось зарытым в землю. Известный афоризм «Открыто не говори о своих деньгах, о предстоящем путешествии и о своем убеждении» принадлежит той эпохе. Так же как в отношении имущества, не было спокойствия и безопасности в отношении женщин. Всякий, у кого была красивая жена, вынужден был скрывать ее от взоров сильных мира сего. Ибо в случае их осведомленности о наличии подобной женщины она уже не принадлежала своему мужу. Иран Сасанидского периода был свидетелем многих тяжких преступлений на этой почве. Принцы, мубеды (зороастрийские жрецы) и даже государственные чиновники в селениях, узнав о наличии красивой женщины в каком-либо доме, отправлялись в этот дом и силой забирали женщину у мужа. В это время речь шла не об одеянии и хиджабе, а просто о том, чтобы спрятать женщину от чужих взоров. В книге Вильяма Дюранта содержатся постыдные свидетельства относительно Древнего Ирана в этом плане. Граф Гобино в своей книге «Три года в Иране» говорит: «Хиджаб, который распространен ныне в Иране, по своему происхождению, скорее всего, принадлежит доисламскому Ирану, чем исламу»1. Затем он пишет, что в Древнем Иране никакие гарантии относительно безопасности женщин не существовали. 1 Гобино, Жозеф-Артюр, де, «Три года в Иране», с. 118. Рассказывают, что Ануширван1, которого в литературных памятниках необоснованно считают справедливым, заметил, что один из его полководцев имеет красивую жену. Ануширван во время отсутствия этого полководца, желая сблизиться с этой женщиной, ходил к нему домой. Женщина рассказала об этом своему мужу. Бедный муж догадался, что жену он уже потерял и с такой же легкостью может потерять и свою жизнь. Поэтому он в срочном порядке решил расстаться с женой. Ануширван, узнав об этом, обращаясь к полководцу, сказал: «Я слышал, что у тебя был прекрасный цветущий сад, который ты недавно покинул. Почему?». Полководец ответил: «Я в своем саду заметил следы свирепого льва и испугался, ведь он может разодрать меня». Ануширван, смеясь, сказал: «Нет, этого льва больше в том саду не будет». Подобное отсутствие безопасности было свойственно не только Ирану и не только древним временам. Недавно у нас один из принцев в Исфахане в этом плане допускал немало бесчинств и насилий. Жители Исфахана рассказывают немало нелицеприятных историй о происшествиях во время его правления.