АЯТЫ СУРЫ «СОНМЫ» О СУПРУГАХ ПРОРОКА

Основными аятами об обязанностях относительно ношения покрывала были рассмотренные нами аяты из суры «Свет». Есть еще несколько аятов из суры «Сонмы», которые можно рассматривать в качестве дополнения к данному вопросу. Часть из этих аятов относятся к супругам Посланника Бога, а другая часть содержит предписания относительно соблюдения принципов целомудрия. Рассмотрим первую часть из этих аятов: «32: О, жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы набожны, то не ведите [с посторонними мужчинами] любезных речей – не то возжелает вас тот, чье сердце порочно, а говорите обычные слова. 33: Не покидайте своих домов, не носите украшения времен первого невежества»1. Цель этого предписания не заключается в заточении жен Пророка в домашних застенках, ибо история ислама отчетливо свидетельствует о том, что досточтимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) брал своих жен с собой в путешествия и никогда не запрещал им выходить из дома. Основная мысль предписания состоит в том, чтобы женщина не покидала дом с целью демонстрации самой себя и своих украшений. Данная обязанность для жен досточтимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) была более строгой и ответственной. Арабы-мусульмане входили в дом Пророка свободно и не были в этом осмотрительными. А жены Пророка в это время находились дома. Следовательно, был ниспослан аят 53 суры «Сонмы», который гласит: «О, вы, которые уверовали! Не входите в дом Пророка, если только вас не пригласят на трапезу, [не входите] с тем, чтобы дожидаться ее. Однако когда вас пригласят, то входите, а когда поедите, то расходитесь, не вступая в разговоры. Такое [поведение] может удручить Пророка, а он стесняется [сказать об этом], но Аллах не стыдится истины. Если вы просите у жен Пророка какую-либо утварь, то просите ее через завесу. Это безгрешнее для ваших и их сердец. Вам не подобает ни огорчать Посланника Аллаха, ни жениться когда бы то ни было на его вдовах после его смерти, ибо это – великий грех перед Аллахом»2. В данном аяте встречается слово хидажаб («завеса»). Как нами было уже отмечено, авторы прежних времен, всякий раз говоря об «аяте хиджаба», имели в виду именно этот аят. Предписание относительно хиджаба в этом аяте отличается от относящегося к покрывалу (или одежде) предписания, о котором мы выше рассуждали. Данное 1 Коран, 33:32-33. 2 Коран, 33:53. предписание относится к семейным традициям и правилам поведения, которые должны быть соблюдены человеком в чужом доме. Согласно этому предписанию мужчина не должен входить в женские покои, наоборот, если ему нужна какая-либо утварь, он должен просить об этом, стоя за стеной. Данный вопрос не имеет никакого отношения к положению о покрывале (или одежде), которое в фикхе упоминается под словом сатр («прикрытие»), а не хиджаб. Словосочетание «это безгрешнее для ваших и их сердец» в этом аяте подобно словосочетанию «на них греха не будет в том»1 в аяте 60 суры «Свет». Эти аяты свидетельствуют о том, что мужчина и женщина чем строже соблюдают предписания о необходимости прикрытия, правилах ношения покрывала и запрещении сладострастных взглядов друг на друга, тем они будут ближе к целомудрию и нравственной чистоте. Как уже было заявлено, облегчения и снисхождения, допущенные в связи с необходимостью, не должны способствовать тому, чтобы общие нравственные принципы были преданы забвению.