РАЗНИЦА МЕЖДУ СЛОВАМИ «ГАЗЗ» (НЕ ЗРЕТЬ) И «ГАМЗ» (ЗАКРЫВАТЬ ВЕКИ)

Другими словами, использованным в этом аяте является термин йагузу («не зри» или, как гласит текст перевода, «опускать долу глаза»), корнем которого служит слово газза («не зреть»). Слова газа и гамза («потворствовать») – оба используются относительно глаза, и некоторые люди допускают ошибку при их использовании. Мы должны уточнить смысл этих двух слов. Слово гамз означает приближение друг к другу век. Говорят, что закрывай веки (гамз ‘айн), то есть «выкинь из поля зрения», «игнорируй». Как замечаете, данное словосочетание строится с помощью слова ‘айн, а не басар. Но с использованием слова газза составляются такие словосочетания, как газзи басар («уменьшение зрения»), или газзи назар («уменьшение взгляда»), или газзи тарф («уменьшение уголка глаза»), что, в общем, означает уменьшение взгляда. В суре «Лукман» Священного Корана Лукман, обращаясь к своему сыну, говорит: «Понижай свой голос»1, то есть говори тихо и не громким голосом. А в суре «Покои» сказано: «Воистину, те, которые понижают свои голоса в присутствии Посланника Аллаха, – это те, чьи сердца подверг испытанию Аллах, чтобы они были богобоязненны»2. В известном хадисе, переданном Хиндом бин Аби Хала, в котором говорится о качествах досточтимого Пророка, читаем: «Когда ему было весело, то приводил свои глаза в полусонное состояние (прищурился)». Естественно, это не означает, что он закрывал веки и не желал смотреть по сторонам. Покойный Маджлиси3 в своем произведении «Бихар ал-анвар» («Моря света») комментирует данное предложение следующим образом: «То есть он зажмурил глаза и, наклонив голову вперед, не открывал веки. Этим он хотел подавить в себе состояние радости. Как правило, люди, подчинившиеся своим чувствам, в отличие от сдержанных и стойких людей, в состоянии радости, широко открывая глаза, громогласно смеются и поддаются эмоциям. ‘Али (мир ему!) в битве Джамал4, передав знамя своему сыну Мухаммаду ибн Ханафийа, рекомендовал ему: «Горы сдвинутся, но ты не трогайся с места. Стисни зубы (чтобы гнева и ярости в тебе было больше), препоручи голову свою Всевышнему Аллаху. Крепко упри свои ноги в землю». И в конце добавил: «Окинь взором своим самые дальние ряды противника, зажмурь глаза (для сосредоточения помыслов на Всевышнем Господе, дабы не смущаться многочисленностью противника)»1. 1 Коран, 31:19. 2 Коран, 49:3. 3 Мухаммад Бакир ал-Маджлиси (1628–1699) – известный факих, автор энциклопедического свода общих положений фикха – «Бихар ул-анвар» («Моря света»), извлеченных из Корана и сунны. 4 Битва верблюда (битва «Джамал») в начале декабря 656 г. – сражение между армией халифа ‘Али и отрядами мятежников, возглавляемых Тальхой и аз-Зубайром. «Талисманом» мятежников была их сводная сестра, вдова Мухаммада ‘Аиша. Поводом для мятежа стало затягивание расследования убийства ‘Усмана, что послужило поводом для обвинения в сговоре ‘Али с убийцами. Радикально настроенные участники свержения ‘Усмана спровоцировали нападение армии ‘Али на мятежников в процессе переговоров. Решающая схватка разгорелась вокруг верблюда, на котором сидела ‘Аиша, из-за чего сражение и получило свое название. Общее число погибших достигло 10 тысяч (по другим источникам, 5 тысяч) человек. Тальха и аз-Зубайр погибли, а ‘Аиша была захвачена в плен, но позже отпущена. Естественно, здесь не говорится, что следует вовсе закрывать глаза или вообще не смотреть. Здесь говорится о том, что не следует сосредоточиваться лишь на одной точке, особенно на снаряжении противника. В битвах Его Светлость своим сподвижникам рекомендовал: «Меньше взирайте на снаряжения противника, таким образом ваши сердца укрепятся и успокоятся. Ваш боевой клич должен быть коротким, и тем самим вы изгоняете из себя слабость»2. По всем вышеперечисленным пунктам можно прийти к такому выводу, что газзи басар означает «способствование уменьшению взгляда», точнее, не сосредоточение взгляда на чем-либо или не уставляться на что-либо. Автор «Маджма‘ ул-байан»3 («Свод изложений») в комментариях по данному аяту говорит: «слово газза исходит от корня “уменьшения”», и далее отмечает: «когда данное прилагательное применяется к голосу или к зрению, то подразумевается их уменьшение или снижение». Этот же автор в комментариях к аятам суры «Покои» пишет: «Газза басараху означает, что следует уменьшить острые взгляды». Рагиб Исфахани1 в своей оригинальной книге «Муфрадат ал-Кур‘ан» («Коранические уникальности») комментирует данное слово в таком же порядке. 1 Имам ‘Али, «Нахдж ал-балага», хутба 11. 2 Имам ‘Али, «Нахдж ал-балага», хутба 222. 3 «Маджма ул-байан» («Свод изложений») – книга известного факиха Абу ‘Али Фадла бин Хасана ат-Табарси (1087–1169), автора широко распространенных в исламском мире книг по фикху, экзегетике, грамматике, поэтике и математике. Следовательно, в упомянутом аяте словосочетание «чтобы они опускали долу глаза» (йагуззу мин абсорихим») означает уменьшение количества и продолжительности пристальных взглядов, а по словам знатоков религиозных наук (‘улама(, снижение уровня органических (али) и независимых (истиклали) взглядов. Данное утверждение можно объяснить тем, что когда человек пристально рассматривает кого-то с ног до головы, как будто изучает качество его одежды и украшения, например, желает выяснить, как он завязал галстук и каким образом причесывался, это одно; но в иное время человек смотрит на своего собеседника по той простой причине, что разговаривает с ним, а при разговоре собеседники, как правило, смотрят друг на друга. Данная форма в качестве вступительной части и средства разговора суть органический взгляд, а первый упомянутый нами вид взгляда является независимым. Следовательно, смысл обсуждаемого нами предложения таков: «Скажите верующим, чтобы они не смотрели на женщин пристально и не пытались наслаждаться, взирая на них». Следует отметить, что некоторые комментаторы разъяснили словосочетание «меньше взирайте» (газза назаруху) как «перестать взирать», и утверждают, что при этом имеются в виду интимные места, взирать на которых считается предосудительным. Но если, как нами уже было установлено, под словосочетанием «меньше взирайте» имеется в виду недопущение пристальных взглядов, а взгляды, необходимые при простой беседе, непредосудительны, то есть, если имеется в виду недопущение только сластолюбивых взглядов, то под 1 Рагиб Исфахани Абу-л-Касим Хусайн бин Мухаммад (ум. в 1108 г.) – один из известных литераторов и ученых, автор трудов по фикху, поэзии и коранической экзегетике. словосочетанием «меньше взирайте» понимаются только взгляды на лицо, необходимые для беседы. Взгляды на другие части тела, кроме лица (и запястья), не позволительны даже при «уменьшенных (мимолетных) взорах».