ТОЛКОВАНИЕ СЛОВОСОЧЕТАНИЯ «ПУСТЬ НАБРАСЫВАЮТ СВОИ ПОКРЫВАЛА НА РАЗРЕЗЫ НА ГРУДИ»

Затем в упомянутом нами аяте 31 суры «Свет» женщинам в качестве рекомендации говорится: «пусть они прикрывают [головными] покрывалами вырез на груди». Конечно, само покрывало здесь никакого значения не имеет, цель заключается в прикрытии от взоров области шеи и грудей. Как уже нами ранее было отмечено со ссылкой на комментарии «Кашшаф» (другие авторы также придерживаются такого же мнения), арабские женщины традиционно носили платья с открытым воротом, и область шеи у них оставалась неприкрытой. А концы своих головных покрывал они завязывали со стороны затылка (так же как сегодня у арабских мужчин), и, естественно, уши, серьги, шея и область выше грудей у них были видны. В данном аяте содержится предписание, согласно которому концы головных покрытий у женщин должны быть спущены спереди, чтобы тем самим упомянутые части тела остались прикрытыми. Ибн ‘Аббас в своем тафсире (комментариях) говорит: «Женщина должна прикрывать свои волосы, грудь и область шеи»1. В данном аяте определены пределы прикрытия женского тела. Относительно этого айата сохранились соответствующие шиитские и суннитские предания. И одно из этих преданий гласит: «В один из жарких мединских дней по улице проходила молодая и красивая женщина, которая, как это было принято, завязала концы своего головного покрывала на затылке, и, следовательно, ее шея была видна. Навстречу ей шел мужчина из числа сподвижников Посланника Бога. Он до того был поражен этим красивым зрелищем, что, забыв обо всем и потеряв контроль над себой, смотрел только 1 Ибн ‘Аббас, «Маджма‘ ул-байан», комментарии к аяту 31 суры «Свет». на нее. Женщина свернула на другую улицу, а мужчина все еще преследовал ее взглядом. Он шел за ней в состоянии сильного изумления и вдруг наткнулся лицом о выступавшие из стены стекла или кости и сильно поранился. Придя в себя, обнаружил, что его лицо истекает кровью. В таком состоянии он пришел к досточтимому Пророку и рассказал ему о том, что с ним случилось. Тотчас же был ниспослан аят: «Скажи [,Мухаммад,] верующим мужчинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие»1. В аяте 31 этой суры словосочетание «опускали долу глаза» означает создание преграды или завесы на пути предосудительного взгляда. В тафсире «Кашшаф» по этому поводу слова «прикрывают» (дараба ‘ала) в словосочетании «пусть они прикрывают [головными] покрывалами вырез на груди» (в аяте 31 суры «Свет») говорится: «Данное словосочетание равносильно утверждению о том, что “мы опускали (или поставили) руки на стену – то есть прикрывали стену”». Кроме того, в «Кашшафе» при комментировании айата 11 суры «Пещера» данное словосочетание в первом лице и в форме фадараба ‘ала (закрыли или прикрыли): («и мы закрыли их уши в пещере на многие годы»2) означает установление завесы на ушах, чтобы они не слышали. В тафсире «Маджма‘ ул-байан» при разъяснении смысла данного аята (аят 31 суры «Свет») отмечается: женщины были обязаны прикрыть грудь своими головными покрывалами, чтобы заодно была прикрыта и область шеи. Говорят, что раньше концы головных покрывал завязывались на затылке, а область груди была открыта. Слово джуйуб («воротники») служит косвенным указанием на слова «грудь», ибо воротники платьев лежат на этой области. И говорится, что данное предписание поступило в связи с необходимостью того, чтобы женщины прикрывали свои 1 Коран, 27:30. 2 Коран, 18:11. волосы, серьги и свою шею. Ибн ‘Аббас относительно данного аята говорит: «Женщина должна скрывать свои волосы, грудь и область шеи». В тафсире «Сафи», после слов «закрывать свою грудь концом головного покрывала», говорится: «чтобы шеи не было видно». В любом случае имеется в виду то обстоятельство, что в упомянутом аяте отчетливо отражаются все нормы и правила ношения покрывала. Обращение к шиитским и суннитским (и особенно к шиитским) комментариям и преданиям полностью разъясняет положение, не оставляя никаких поводов для сомнения.