Б. Рабы и слуги («чем овладели их десницы»)

В этом плане наличествуют два предположения: первое, что здесь имеются в виду невольницы и служанки, и, второе, что при этом подразумеваются в целом рабы. Относительно второго предположения существует множество преданий, но вердикты факихов в этом плане разнятся. Согласно одному из преданий некто из Ирака приехал в Медину и был удостоен чести посетить Имама Джа‘фара Садика (мир ему!). А в Ираке по причине его соседства с Ираном к подобным вопросам относились более ревностно. По какому-то поводу был затронут вопрос о жителях Медины, и тот мужчина из Ирака жалобным тоном заявил, что у них (жителей Медины) жены отправляются по делам в сопровождении рабов и садятся на лошади и мулы с их помощью, например, при этом они опираются руками на плечи своих рабов. Имам Джа‘фар Садик сказал, что в этом нет ничего предосудительного, и ссылался на аят 55 суры «Сонмы», который гласит: «Нет греха на них перед их отцами, сыновьями, братьями, сыновьями братьев, сыновьями сестер, их женщинами и тем, чем овладели их десницы»1. Ислам в подобных и многих других случаях для рабов и рабынь в общем делает исключения. Например, с точки зрения ношения покрывала, а также и запрещения взглядов между рабынями и свободными женщинами существует определенная разница. Рабыни не обязаны прикрывать свои головы, тогда когда для свободных женщин это обязательно. По-видимому, секрет этого вопроса связан с обязанностью рабынь, заключающейся в оказании услуг хозяевам. Но, как уже заявили, с точки зрения факихов подобный вердикт кажется сомнительным. Но, с другой стороны, сомнительно, чтобы к «тем, чем овладели ваши десницы» относились и рабыни. Если в качестве подобного исключения желаем признать только наложниц, то вынуждены согласиться, что в отличие от свободных женщин, которые близки (махрам) друг другу, наложницы могут быть близки только своей хозяйке. А если к этому вердикту добавим еще и то, что многие факихи не считают нужным, чтобы наложница прикрывалась головным покрывалом даже от взоров чужих мужчин, то результат будет ошеломляющим. То есть наложница может не пользоваться покрывалом перед мужчинами, тогда когда свободные женщины должны в ее присутствии носить покрывала. Иными словами, в этом отношении между наложницей и мужчиной никакой разницы не существует. И, конечно, подобное утверждение неверно. 1 Коран, 33:55.