Г. Дети, которые не ведают о женской наготе

Данную часть людей также можно подразделить на две категории. Слово не ведают (лам йазхар) вместе со словом ‘ала («об», «о том») идут в сочетании и могут обозначать «отсутствие информации» (иттила‘). Следовательно, смысл данного словосочетания, содержащегося в аяте 31 суры «Свет», можно изложить следующими образом. «Дети, которые не осведомлены о тайных делах женщин» или «дети, которые еще не распознали женской наготы». Но лам йазхар можно растолковать еще как «победа, власть и возможность». И на этой основе смысл упомянутых сло восочетаний можно изложит в следующей форме: «дети, которые лишены возможности пользоваться тайными делами женщин». В первом предположении имеются в виду неискушенные дети, которые еще не разбираются в подобных вопросах. Но согласно второму предположению подразумеваются дети, которые понимают в этом плане все и близки к половому созреванию, но пока еще не созревшие. Вердикт факихов также основан на подобной интерпретации. Далее в данном аяте говорится: «пусть они не выставляют свои ноги, чтобы стали видны скрываемые красоты». Арабские женщины согласно обычаю носили на ногах браслеты и, чтобы привлечь внимание окружающих к своим браслетам, ходили твердым шагом. В священном аяте данное действие опровергается. По данному предписанию можно догадаться, что все действия, которые становятся причиной привлечения внимания мужчин, такие, например, как использование крепких духов и нанесение слишком броского макияжа на лицо, запрещаются. В общем женщина должна при общении поступать так, чтобы не способствовать возбуждению и провоцированию мужчин и не привлекать их внимание. Последнее предложение в данном аяте, как было уже отмечено, гласит: «Обратитесь все верующие к Аллаху с мольбой о прощении, – быть может, вы будете счастливы». Коран по своему обыкновению в конце каждого своего предписания обращает внимание людей к Богу, чтобы они к вопросам соблюдения божественных установок отнеслись серьезно.