Избегание затруднений

Ислам предлагает программу действий для самых различных сторон жизни и не содержит в себе невыносимых для человека обязанностей ни в одной из сфер, будь то поклонение, нравственность, материальная или духовная жизнь. Имамы из Рода Пророка (мир им!) во всех отношениях завещали своим последователям вести комфортную, умеренную и свободную от затруднений жизнь(1). Посланник Аллаха (с) говорит в одном из хадисов: «Я не люблю тех, кто обременяет себя ненужными заботами»(2). «Не заставляй своего гостя делать то, что доставляет ему хлопоты»(3). «Не обрекай себя на трудности ради гостя»(4). «Почтительное обращение со своим братом по вере состоит в том, чтобы принимать от него подарки и давать ему в подарок из того, что у тебя имеется, не обрекая себя ради него на хлопоты»(5). Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал: «Самое приятное в жизни – это отбросить в сторону все хлопоты»(6). Он также сказал своему сыну: «Сын мой! Пропитание бывает двух видов: то, которое ищешь ты, и то, которое ищет тебя. Если ты не пойдешь к нему, то оно само придет к тебе. Таким образом, не обременяй заботу о сегодняшнем дне заботой о целом годе. Каждый день заботься о нуждах этого дня»(7). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Верующий не станет себя утруждать и доставлять себе хлопоты ради друзей»(8). Он также говорит: «Самым обременительным из моих братьев является тот, кто обременяет себя заботами из-за меня и которого я сторонюсь, а самым легким из них является тот, с кем я чувствую себя так же, как если бы я находился наедине с самим собой»(9). В другом месте он говорит: «Когда гость нагрянул к тебе неожиданно, принеси ему то, что у тебя есть, а когда ты пригласил его к себе в гости, возьми на себя хлопоты (в разумных пределах)»(10). Он также говорит: «Не пристало верующему унижаться». Его спросили: «Каким образом унижаться?». Он ответил: «Заниматься делом, которое ему не под силу»(11). Также со слов Его Светлости передают, что строгость (мнительность) не относится к нравственным качествам праведников и благочестивцев. Аллах повелел Пророку (с): «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения и не обременяю себя измышлениями»(12). Пророк сказал: «Мы, пророки и друзья Аллаха, ненавидим обременение себя непосильными обязанностями (такаллуф), а потому придерживайся благочестия, имей терпение и прямоту, дабы Аллах избавил тебя от нужды утруждать себя непосильным бременем и сделал твоим нравом веру. Не утруждай себя заботой о еде, ибо итогом ее будут испражнения, а также об одежде, ибо итогом ее будет ветошь, а также о доме, ибо итогом его будут руины, а также об имуществе, ибо итогом его будет передача по наследству, а также о друзьях, ибо итогом будет расставание с ними, а также о величии, ибо итогом его будет унижение, а также о достоинстве и авторитете, ибо итогом ее будет неблагодарность, а также о веселье, ибо итогом его будет печаль»(13). (1) Под затруднениями (такаллуф) в данном случае имеется в виду доставление самому себе хлопот или взятие на себя какого-либо дела без соответствующего повеления с чьей-либо стороны. Поэтому таких людей называют параноиками, потому что они проявляют к себе излишнюю строгость, не получая на то повеления от Аллаха или Пророка (с). (2) إني لا أحب المتکلفين Аль-Кафи, т. 6, с. 276. (3) لا تلزم ضيفك بما يشق عليه Макарим аль-ахлак, с. 135. (4) نهي عن التکلف للضيف Аль-Джами’ ас-сагир, т. 2, с. 688. (5) مِنْ تَكْرِمَةِ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَقْبَلَ تُحْفَتَهُ وَ يُتْحِفَهُ بِمَا عِنْدَهُ وَ لَا يَتَكَلَّفَ لَهُ شَيْئاً Аль-Кафи, т. 6, с. 276. (6) أهنأُ العيشِ إطِّراحُ (ترك) التكلّف Гурар аль-хикам, с. 478. (7) يَا بْنَ آدَمُ الرِّزْقُ رِزْقَانِ: رِزْقٌ تَطْلُبُهُ، وَرِزْقٌ يَطْلُبُكَ، فَإِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاكَ، فَلاَ تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِكَ عَلَى هَمِّ يَوْمِكَ! كَفَاكَ كُلُّ يَوْمٍ عَلَى مَا فيِهِ Аль-Факих, т. 4, с. 386. (8) ولَا يَتَحَامَلُ لِلأَصْدِقَا Аль-Кафи, т. 2, с. 47. (9) أَثْقَلُ إِخْوَانِي عَلَيَّ مَنْ يَتَكَلَّفُ لِي وَ أَتَحَفَّظُ مِنْهُ و َأَخَفُّهُمْ عَلَى قَلْبِي مَنْ أَكُونُ مَعَهُمْ كَمَا أَكُونُ وَحْدِي Мустадрак аль-васаиль, т. 9, с. 155. (10) إذا أتاكَ أخُوك فَآتِهِ بما عِندَك، وإذا دَعَوتَهُ فَتَكَلَّفْ لَهُ Аль-Махасин, с. 410. (11) لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ قَالُوا وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ قَالَ يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلاءِ لِمَا لا يُطِيقُ Аль-Кафи, т. 5, с. 64. (12) قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ‌ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ Сура «Сад», аят 86. (13) وَلَيْسَ فِى الْجُمْلَةِ مِنْ أخْلاقِ الصّالِحينَ وَلا مِنْ شِعارِ الْمُتَّقينَ التَّكَلُّفُ مِنْ أيِّ بابٍ كانَ . قالَ اللّه تَعالى لِنَبِيِّهِ : قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ، وَقالَ النَّبيُّ صلي الله عليه و آله : نَحْنُ مَعاشِرَ الاْءنْبياءِ وَالاُْمَناءِ وَالاْءتْقِياءِ بُراءٌ مِنَ التَّكَلُّفِ . فَاتَّقِ اللّهَ وَاسْتَقِمْ يُغْنِكَ عَنِ التَّكَلُّفِ وَيَطْبَعْكَ بِطِباعِ الاْيمانِ ، وَلا تَشْتَغِلْ بِطَعامٍ آخِرُهُ الْخَلاءُ ، وَلِباسٍ آخِرُهُ الْبَلاءُ وَدارٍ آخِرُهُ الْخَرابُ ، وَمالٍ آخِرُهُ الْميراثُ ، وَ إخْوانٍ آخرُهُمُ الْفِراقُ ، وَعِزٍّ آخِرُهُ الذُّلُّ وَوَقارٍ آخِرُهُ الْجَفاءُ ، وَعَيْشٍ آخِرُهُ الْحَسْرَةُ Бихар аль-анвар, т. 70, с. 394-395.