Получение необходимых знаний

Внимательное отношение исламского общества к необходимым знаниям и их получению всегда было одной из необходимостей, позволявших сохранять величие и мощь мусульман. По этому поводу от Повелителя Правоверных (мир ему!) приводятся следующие слова: «Знание – это сила. Каждый, кто его обретет, одерживает верх, а каждый, кто не обретет его, оказывается под властью других»(1). Посланник Аллаха (с) вошел в мечеть, когда там было два собрания: на одном собрании обучали религиозным знаниям, а на другом обращались к Аллаху с мольбой. Пророк сказал: «Оба собрания ведут к благу. На одном взывают к Аллаху, а на другом невежественных обучают знаниям и заповедям религии. Это собрание (обучающихся религии) обладает преимуществом! Я был послан для обучения людей». Далее он присоединился к этому собранию»(2). Имам аль-Казим (мир ему!) сказал: «Посланник Аллаха (с) вошел в мечеть и увидел, что люди обступили какого-то человека. Он спросил: «Кто это?». Ему ответили: «Это ученый, о Посланник Аллаха!». Пророк (с) спросил: «В чем он является ученым?». Ему сказали: «Он знает генеалогию арабов и их историю, предания об эпохе джахилии, арабскую литературу и поэзию». Посланник Аллаха (с) сказал: «Это такое знание, отсутствие которого не принесет человеку вреда, а овладение которым не принесет ему пользы»(3). Это было указанием на то, что мусульмане и исламская община должны расставлять приоритеты в сфере получения знания и получать такие знания, которые будут им полезны в этом мире и следующем или же устранят вред. Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал: «Лучшее, чему могут научиться молодежь и подростки – это то, в чем они будут нуждаться, когда станут взрослыми»(4). Он также сказал: «Получайте знания в детстве, дабы властвовать во взрослой жизни»(5). Он также сказал: «Знание настолько велико, что его нельзя охватить целиком, а потому получайте лучшее из знания»(6). В «обращении к Хаммаму» он также говорит: «(Богобоязненные) останавливают слух свой на знании, что полезно для них»(7). Имам аль-Бакир (мир ему!) сказал: «Опережайте друг друга в получении знания. Клянусь Аллахом, один хадис о дозволенном и запретном, который вы услышите от правдивого человека, лучше всего этого мира с его золотом и серебром»(8). (1) العِلمُ سُلطانٌ ، مَن وَجَدَهُ صالَ بِهِ، ومَن لَم يَجِدهُ صيلَ عَلَيهِ. Ибн Аби-ль-Хадид, Шарх Нахдж аль-Балага, т. 20, с. 319. (2) خَرَجَ رسول اللَّه فَإِذًا فِی الْمَسْجِدِ مَجْلِسَانِ مَجْلِسٌ یَتَفَقَّهُونَ وَ مَجْلِسٌ یَدْعُونَ اللَّهَ وَ یَسْأَلُونَهُ فَقَالَ کِلَا الْمَجْلِسَیْنِ إِلَی خَیْرٍ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَیَدْعُونَ اللَّهَ وَ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَیَتَعَلَّمُونَ وَ یُفَقِّهُونَ الْجَاهِلَ هَؤُلَاءِ أَفْضَلُ بِالتَّعْلِیمِ أُرْسِلْتُ ثُمَّ قَعَدَ مَعَهُمْ Мунйат аль-мурид, с. 106. (3) دَخَلَ رَسُولُ اللّهِ ص الْمَسْجِدَ فَإِذَا جَمَاعَةٌ قَدْ أَطَافُوا بِرَجُلٍ فَقَالَ مَا هَذَا فَقِيلَ عَلّامَةٌ فَقَالَ وَ مَا الْعَلّامَةُ فَقَالُوا لَهُ أَعْلَمُ النّاسِ بِأَنْسَابِ الْعَرَبِ وَ وَقَائِعِهَا وَ أَيّامِ الْجَاهِلِيّةِ وَ الْأَشْعَارِ الْعَرَبِيّةِ قَالَ فَقَالَ النّبِيّ ص ذَاكَ عِلْمٌ لَا يَضُرّ مَنْ جَهِلَهُ وَ لَا يَنْفَعُ مَنْ عَلِمَهُ Китаб ас-сараир, т. 3, с. 627. (4) أولَي الأشياءِ أن يَتَعَلَّمَهَا الأحداثُ الأشياءَ الّتي إذا صارُوا رِجالاً إحتاجُوا إلَيهَا Ибн Аби-ль-Хадид, Шарх Нахдж аль-Балага, т. 20, с. 333. (5) تَعلّموا العِلمَ صِغاراً، تَسودوا به كِباراً Ибн Аби-ль-Хадид, Шарх Нахдж аль-Балага, т. 20, с. 267. (6) الْعِلْمُ اَکْثَرُ مِنْ اَنْ یُحاطَ بِهِ فَخُذُوا مِنْ کُلَّ علمٍ اَحْسَنَهُ؛ Гурар аль-хикам, с. 46. (7) وَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى اَلْعِلْمِ اَلنَّافِعِ لَهُمْ Нахдж аль-Балага, хутба 193. (8) سارِعُوا فی طَلَبِ العِلمِ فَوَّ الذی نَفسی بیَدِهِ لَحَدیثٌ واحِدٌ فی حَلالٍ وَ حَرامٍ تَأخُذُهُ مِن صادِقٍ خَیرٌ مِن الدُّنیا وَ ما حَمَلَت مِن ذَهَبٍ وَ فِضَّةٍ Китаб ас-сараир, т. 3, с. 645.