Гигиена рта и зубов

Рекомендация чистить зубы: Посланник Аллаха (с) говорит в хадисах: «Чистите зубы и будьте чистоплотными»(1), «Чистка зубов – это часть омовения»(2), «Если бы моей умме не было трудно, я повелел бы чистить зубы перед каждой молитвой (намазом)»(3), «Джибриль так часто советовал чистить зубы, что я испугался того, что они сотрутся или выпадут»(4), «Когда нет средства для чистки зубов, его заменяют пальцы руки»(5), «Очищайте путь Корана. Посланника Аллаха (с) спросили: «О Посланник Аллаха! Что такое путь Корана?». Он ответил: «Это ваши рты». Они спросили: «Чем же нам их очищать?». «С помощью мисвака»(6), «Почему вы приходите ко мне с желтыми зубами и вонючими ртами? Почему вы не чистите зубы?»(7). Имам аль-Бакир (мир ему!) и Имам ас-Садык (мир ему!) сказали: «Все имеет свое средство очищения, а средством очищения рта является мисвак»(8). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Сохраняйте чистоту рта»(9). Согласно преданию, Кааба пожаловалась Аллаху на зловонное дыхание многобожников. Всевышний Аллах ниспослал откровение: «Я заменю их народом, который будет очищать свои рты мисваками». После направления Мухаммада (с) в качестве пророка Джибриль низвел на него мисвак и зубочистку»(10). Способ чистки зубов: Передатчик предания говорит: «Повелитель Правоверных (мир ему!) чистил свои зубы сверху вниз и ел пищу, держа ее пальцами»(11). Эффект от чистки зубов: Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Чистка зубов имеет двенадцать особенность и полезных качеств: это сунна Пророка (с), она очищает рот, придает ясность глазам, ведет к довольству Аллаха, отбеливает зубы, устраняет кариес, укрепляет десны, улучшает аппетит, устраняет желчь, укрепляет память, удваивает добрые и красивые свойства, а ангелы радуются этому»(12). Награда за чистку зубов: Посланник Аллаха (с) сказал: «Два ракаата молитвы, совершенной с почищенными зубами, лучше перед Аллахом, чем семьдесят ракаатов молитвы, совершенной с нечищенными зубами»(13). Он также сказал: «Кто очистит зубы один раз в день, тем Аллах будет доволен, и сам он удостоится рая, а кто чистит зубы два раза в день, тот продолжает манеру поведения пророков»(14). Совет пользоваться зубочисткой: Посланник Аллаха (с) сказал: «Как хороши те, кто пользуются зубочисткой во время омовения и после еды, и как тяжело двум ангелам (приставленным к верующему), когда верующий совершает молитву с едой, застрявшей между зубами!»(15). Он также сказал: «Используйте зубочистку, ибо для ангелов нет ничего ненавистнее, чем пища, застрявшая между зубами»(16). Имам Хусейн (мир ему!) сказал: «Повелитель Правоверных (мир ему!) всегда повелевал нам не пить воду после использования зубочистки, пока мы не прополощем три раза свой рот»(17). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Посланник Аллаха (с) не использовал зубочистку, сделанную из ветви финиковой пальмы и тростника»(18). Он также сказал: «Посланник Аллаха (с) сказал, чтобы вы пользовались зубочисткой после еды, ибо это ведет к здоровью рта и зубов, способствуя получению рабом пропитания»(19). Имам аль-Казим (мир ему!) сказал: «Вращай языком во рту. Если желаешь, ешь все то, что собралось на языке. Однако выплюнь пищу, застрявшую между зубов и вышедшую оттуда после использования зубочистки, если она тебе не нравится»(20). (1) استاکوا وَ تَنَظَّفُوا Аль-Джами’ ас-сагир, т. 1, с. 148. (2) أنّ السّواك شطر الوضوء Аль-Факих, т. 1, с. 53. (3) لَولا أن أشُقَّ على اُمَّتي لأَمَرتُهُم بِالسِّواكِ مَع كُلِّ صلاةٍ Аль-Кафи, т. 3, с. 22. لَوْ لا أَنْ أَشُقَّ عَلَی أُمَّتِی لامَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ وُضُوءِ كُلِّ صَلاةٍ Аль-Факих, т. 1, с. 55. (4) ما زالَ جَبرئيلُ يُوصِيني بالسِّواكِ حتّى خَشِيتُ أن اُدرَدَ Аль-Кафи, т. 3, с. 23. (5) الأَصَابِعُ تَجْرِي مَجْرَى السِّوَاكِ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ سِوَاكٌ Аль-Джами’ ас-сагир, т. 1, с. 475. (6) "نَظِّفُوا طَرِيقَ الْقُرْآنِ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَ مَا طَرِيقُ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: "أَفْوَاهُكُمْ". قِيلَ: بِمَا ذَا؟ قَالَ: "بِالسِّوَاكِ" Макарим аль-ахлак, с. 51. (7) مالی أراکم قلحا مالکم لا تستاکون؟ Аль-Махасин, с. 561. (8) لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ طَهُورٌ وَ طَهُورُ الْفَمِ السِّوَاكُ Аль-Факих, т. 1, с. 53. (9) نظفوا الماضغين Китаб аль-хисаль, с. 258. (10) شَكَتِ الكَعبَةُ اِلَى اللّه ما تَلقى مِن اَنفاسِ المُشرِكينَ، فَاَوحَى اللّه اِلَيها: اَن قَرّى يا كَعبَةُ، فَاِنّى اُبدِلُكَ بِهِم قَوما يَتَخَلَّلونَ بِقُضبانِ الشَّجَرِ. فَلَمّا بَعَثَ اللّه مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله اَوحى اِلَيهِ مَعَ جَبرَئيلَ بِالسِّواكِ وَالخِلالِ Макарим аль-ахлак, с. 50. (11) کان أمیر المؤمنین ع یستاک عرضا و یأکل هرتا و قال الهرت أن یأکل بأصابعه‌ أجمع Аль-Кафи, т. 6, с. 297. (12) فِى السِّواكِ اثنَتا عَشَرَةَ خَصلَةً: هُوَ مِنَ السُّنَّةِ، وَ مَطهَرَةٌ لِلفَمِ، وَ مَجلاةٌ لِلبَصَرِ، و َيُرضِى الرَّحمنَ، يُبَيِّضُ السنانَ، يَذهَبُ بِالحَفَرِ، وَ يَشُدُّ اللِّثَّةَ، و َيُشَهِّى الطَّعامَ، و َيَذهَبُ بِالبَلغَمِ، و َيَزيدُ فِى الحِفظِ، وَ يُضاعِفُ الحَسَناتِ، وَ تَفرَحُ بِهِ المَلائِكَةُ Макарим аль-ахлак, с. 50. (13) رَكْعَتَيْنِ بِسِواكٍ اَحَبُّ اِلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مِنْ سَبْعينَ رَكْعَةً بِغَيْرِ سِواكٍ Китаб аль-хисаль, с. 481. (14) مَنِ اسْتاكَ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً رَضِىَ اللّه ُ عَنْهُ وَ لَهُ الْجَنَّةُ وَ مَنِ اسْتاكَ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ فَقَدْ اَدامَ سُنَّةَ الْأَنِبْيا Джами’ аль-ахбар, с. 58; Мустадрак аль-васаиль, т. 1, с. 361. (15) حبذا المتخللون في الوضوء و من الطعام وليس شيء اشد علي ملکي المؤمن من من أن یریا شيئاً من الطعام في فیه و هو قائم یصلّي Да’аим аль-ислам, т. 2, с. 120-121. (16) تَخَلَّلوا فَإِنَّهُ لَيسَ شَى ءٌ أَبغَضُ إِلَى المَلائِكَةِ مِن أَن يَرَوا فى أَسنانِ العَبدِ طَعاما Макарим аль-ахлак, с. 153. (17) يَأْمُرُنا إذا تَخَلَّلْنَا أنْ لانَشْرَبَ الْمَاءَ حَتَّي نَمَضْمَضُ ثَلاثَاً Макарим аль-ахлак, с. 153. (18) کان النبیّ (صلی الله علیه و آله) یتخلّل بکلّ ما أصاب. ما خلا الخوص. و القصب Аль-Кафи, т. 6, с. 377. (19) تَخَلَّلُوا عَلي إثرِ الطَّعامِ فَإِنَّهُ مَصِحَّةٌ لِلفَمِ و النَّواجِذِ و يَجلُبُ الرِّزقَ عَلَي العَبدِ Макарим аль-ахлак, с. 153. (20) إذا فرغ اتى بالخلال ، فقال : يا فضل ادر لسانك في فيك فما تبع لسانك فكله إن شئت و ما استكرهته بالخلال فالفظه Аль-Махасин, с. 451; Бихар аль-анвар, т. 63, с. 407.