Удаление лишних волос на теле

Посланник Аллаха (с) говорит в хадисах: «Кто верует в Аллаха и Судный день, пусть не оставляет удаление лишних волос на теле (лобковых волос) более сорока дней, если он мужчина, и более двадцати дней, если это женщина»(1), «Нет ничего плохого в том, чтобы удалять волосы на лобке с помощью извести, ибо она увеличивает чистоту»(2), «Кто не удаляет волосы в срамных местах, не стрижет ногти и не подстригает усы, тот не из нас»(3), «Не отращивайте длинные усы, волосы на лобке и подмышках, ибо шайтан делает их местом своего укрытия»(4). Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал: «Удаление волос подмышками устраняет дурной запах и служит чистоте»(5). Он также сказал: «Уничтожение волос на теле укрепляет и очищает его»(6). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Использование средства для удаления волос каждые пятнадцать дней является сунной, а если прошло двадцать дней, но у тебя не было средства для удаления волос, тогда положись на Аллаха, возьми деньги в долг и сделай это»(7). Имам ар-Рида (мир ему!) сказал: «Если ты хочешь использовать известь для удаления волос и не поранить себя, то помой предварительно свое тело холодной водой и за двенадцать часов до этого воздерживайся от вступления в половую связь»(8). Имам ас-Саджад (мир ему!) сказал: «Кто во время удаления волос с помощью извести скажет: اللَّهُمَ‏ طَيِّبْ‏ مَا طَهُرَ مِنِّي‏ وَ طَهِّرْ مَا طَابَ مِنِّي وَ أَبْدِلْنِي شَعْراً طَاهِراً لَا يَعْصِيكَ «О Аллах! Сделай все очищенное во мне благоухающим, а все благоухающее – очищенным, и вырасти на мне чистые волосы, которые не будут Тебе непокорны», того Аллах очистит от нечистот»(9). Согласно преданию Шейха ас-Садука, Имам ас-Садык (мир ему!) удалял в бане волосы в подмышечных впадинах с помощью извести и говорил: «Выдарегивание волос под мышками ослабляет руки и глаза»(10). (1) مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَتْرُكْ عَانَتَهُ فَوْقَ أَرْبَعِينَ يَوْماً وَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تَدَعَ ذَلِكَ مِنْهَا فَوْقَ عِشْرِينَ يَوْماً Аль-Факих, т. 1, с. 119. (2) و الجنب لا بأس أن یطلی لان النورة تزید نظافة Макарим аль-ахлак, с. 60. (3) مَنْ لَمْ يَحْلِقْ عَانَتَهُ وَيُقَلِّمْ أَظْفَارَهُ وَيَجُزَّ شَارِبَهُ فَلَيْسَ مِنَّ Аль-Джами’ ас-сагир, т. 2, с. 645. (4) لَا يُطَوِّلَنَّ أَحَدُكُمْ شَارِبَهُ وَ لَا شَعْرَ إِبْطَيْهِ وَ لَا عَانَتِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَّخِذُهَا مَخْبَأً يَسْتَتِرُ بِهَا ‘Илаль аш-шараи’, с. 519. (5) نَتْفُ الْإِبْطِ یَنْفِی الرَّائِحَةَ الْمُنْکَرَةَ وَ هُوَ طَهُورٌ Тухаф аль-‘укуль, с. 101. (6) النورة مشدة للبدن ، وظهور للجسد Тухаф аль-‘укуль, с. 101. (7) السُّنَّةُ فِي النّورَةِ في كُلِّ خَمسَةَ عَشَرَ يَوماً ، فَإِن أتَت عَلَيكَ عِشرونَ يَوماً ولَيسَ عِندَكَ فَاستَقرِض عَلَى اللّه‏ِ Аль-Кафи, т. 6, с. 506. (8) إذا أردت استعمال النورة و لا يصيبك قروح و لا شقاق و لا سواد فاغتسل بالماء البارد قبل أن تتنور. و من أراد دخول الحمام للنورة فليجتنب الجماع قبل ذلك باثنتي عشرة ساعة و هو تمام يوم Мустадрак аль-васаиль, т. 1, с. 438. (9) من قال إذا أطلى بالنورة...طهّره الله من الادناس... Аль-Кафи, т. 6, с. 507. (10) وَ كَانَ الصَّادِقُ ع يَطْلِي إِبْطَيْهِ فِي الْحَمَّامِ وَ يَقُولُ نَتْفُ الْإِبْطِ يُضْعِفُ الْمَنْكِبَيْنِ وَ يُوهِي وَ يُضْعِفُ الْبَصَرَ Аль-Факих, т. 1, с. 120.