Важность потребности в справедливом правителе

Наличие справедливого правителя во главе исламского государства является одним из очевидных положений этой религии, которые находят четкое выражение в религиозных текстах. Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «… Есть три вещи, в которых нуждаются жители каждого города, чтобы прибегать к ним в своих делах, касающихся этой жизни и следующей, и если у них нет этих трех вещей, они страдают от неурядиц: богобоязненный и знающий факих; добродетельный правитель, за которым следуют люди; надежный и проницательный врач»(1). Примечание: Конечно же, наличие строя, отвечающего указанным требованиям, зависит от наличия руководителя, сочетающего в себе теоретический и практический разум. Имам ар-Рида (мир ему!) также сказал: «Если бы у людей не было сильного, надежного, оберегающего (их) и честного предводителя, вера исчезла бы, религия пропала бы, сунна и религиозные заповеди изменились бы, сторонники нововведений добавили бы в нее от себя, безбожники что-то убрали бы из нее, и она стала бы неясной для мусульман…»(2). (1) لا يَستَغنى أَهلُ كُلِّ بَلَدٍ عَن ثَلاثَةٍ يُفزَعُ إِلَيهِم فى أَمرِ دُنياهُم وَ آخِرَتِهِم، فَإِن عَدِموا ذلِكَ كانوا هَمَجا: فَقيهٌ عالِمٌ وَرِعٌ و َأَميرٌ خَيِّرٌ مُطاعٌ و َطَبيبٌ بَصيرٌ ثِقَةٌ Тухаф аль-‘укуль, с. 319. (2) لَوْ لَمْ یَجْعَلْ لَهُمْ إِمَاماً قَیِّماً أَمِیناً حَافِظاً مُسْتَوْدَعاً لَدَرَسَتِ الْمِلَّةُ وَ ذَهَبَ الدِّینُ وَ غُیِّرَتِ السُّنَّةُ وَ الْأَحْکَامُ وَ لَزَادَ فِیهِ الْمُبْتَدِعُونَ وَ نَقَصَ مِنْهُ الْمُلْحِدُونَ وَ شَبَّهُوا ذَلِکَ عَلَى الْمُسْلِمِینَ ‘Уйунахбар ар-Рида, т. 2, с. 101.