Ложь ради примирения

Посланник Аллаха (с) сказал в своем завещании Повелителю Правоверных (мир ему!): «О Али! Ложь дозволяется в трех случаях: хитрость на войне, обещание супруге и примирение людей друг с другом»(1). Примечание: Запретность лжи для мусульманина является положением священного шариата. Однако исключение для лжи, о котором говорится в данном хадисе, связано с тем, что выгода победы над врагом в войне, отвращения людей от нечестия и смуты вполне очевидна. Что касается дозволенности обещаний супруги при отсутствии возможности их выполнить, это обосновывается тем, что, в действительности, это не является сообщением ложных сведений. Короче говоря, (1) запретность лжи, как и запретность несправедливости, не представляет собой нечто неизменное, представляя собой необходимость, а не обязательное и безусловное требование, то есть ложь имеет пагубные последствия, однако, если они сталкиваются с некой выгодой, которая оказывается важнее, их можно проигнорировать, и ложь не является запретной, как в том случае, когда с помощью лжи можно предотвратить убийство невиновного человека, а другого пути для спасения не существует; (2) ложь касается сообщения: например, если кто-либо скажет: «Некий человек совершил такой-то поступок», тогда как тот его не совершал. Однако, если кто-либо велит другому что-либо сделать или пообещает это сделать, эти слова являются не сообщением, а фразеологическим оборотом, на который не распространяются понятия правды и лжи. (1) يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ يَحْسُنُ فِيهِنَّ الْكَذِبُ الْمَكِيدَةُ فِي الْحَرْبِ وَ عِدَتُكَ زَوْجَتَكَ وَ الْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ Аль-Факихъ, т. 4, с. 59.