Правила милостыни

Намерение приближения к Аллаху: Пророк (с) завещал Повелителю Правоверных (мир ему!): «О Али! Нет пользы в словах, если они не сопровождаются действиями. Точно так же милостыня не приносит пользы без (искреннего) намерения»(1). Дача милостыни из самого чистого имущества: Имама ас-Садыка (мир ему!) спросили об аяте «Делайте пожертвования из приобретенных вами благ»(2). Он сказал: «В эпоху невежества люди имели недозволенные и нечистые доходы. Когда они приняли Ислам, они пожелали очистить свое имущество посредством раздачи милостыни. Всевышний Аллах не принял от них милостыни, кроме как милостыни, которая была дана из самых чистых средств»(3). Это связано с тем, что важнейшей обязанностью мусульманина в вопросе нечистого имущества является возврат этого имущества его подлинному хозяину. Собственноручная раздача милостыни: У Имама ас-Садыка (мир ему!) спросили о том, какая милостыня лучше всего. Он сказал: «Когда ты даешь милостыню, будучи здоровым, скупым, надеясь выжить и страшась бедности. Не откладывай милостыню на потом, когда твоя душа подступит к горлу и ты скажешь: «Ох если бы я дал то-то такому-то и тому-то…»(4). Тайная милостыня: Пророка (с) спросили о том, какая милостыня лучше всего. Он сказал: «Тайная помощь бедняка неимущему»(5). Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал: «Тайная милостыня устраняет грехи и ошибки, а также смягчает гнев Господа»(6). Имам аль-Бакир (мир ему!) сказал: «Четыре вещи относятся к сокровищам добродетели: сокрытие нужды, сокрытие милостыни, сокрытие боли и страдания, сокрытие горя»(7). Испытание довольства бедняка своим уделом: Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Мой отец в некоторых случаях испытывал просящего подаяния, чтобы определить, довольствуется ли он тем, что ему дают. Когда к нему приходил нищий, он давал ему баранью голову. Если тот принимал это подаяние, он просил его отложить голову в сторону и давал ему мяса зарезанного животного, однако, если тот не принимал его, он отпускал его ни с чем»(8). Женщина дает милостыню с позволения своего супруга: Достопочтенный Пророк (с) сказал: «Право мужчины перед его женой состоит в том, чтобы она не давала милостыню из его дома без его позволения…»(9). (1) یَا عَلِیُّ لَا خَیْرَ فِی الْقَوْلِ إِلَّا مَعَ الْفِعْلِ... وَ لا فی الصَدَقَةِ اِلا مَعَ النِیَة Аль-Факих, с. 442. (2) أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ Сура «Аль-Бакара», аят 267. (3) في قوله عزّ و جلّ: أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبٰاتِ مٰا كَسَبْتُمْ فقال: «كان القوم قد كسبوا مكاسب سوء في الجاهلية، فلمّا أسلموا أرادوا أن يخرجوها من أموالهم ليتصدّقوا أبى الله تبارك وتعالى إلا أن يخرجوا من أطيب ما كسبوا Аль-Кафи, т. 4, с. 48. (4) أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَصَدَّقَ و َأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَأْمُلُ الْبَقَاءَ و َتَخَافُ الْفَقْرَ وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتُ لِفُلَانٍ كَذَا وَ لِفُلَانٍ كَذَا أَلَا وَ قَدْ كَانَ لِفُلَان Ад-Да’ават, с. 107. (5) فأيّ الصّدَقَة أفضل ؟.. قال : جهدٌ مِنْ مُقلّ إلى فقير في سرّ Ма’ани аль-ахбар, с. 333. (6) إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ اَلْمُتَوَسِّلُونَ... صدقة السر فانها تطفیء الخطیئة و تطفیء غضب الرب ‘Иляль аш-шараи’, с. 247. (7) أربَعٌ مِن كُنوزِ البِرِّ : كِتمانُ الحاجَةِ وكِتمانُ الصَّدَقَهِ و كِتمانُ الوَجَعِ وكِتمانُ المُصيبَةِ Тухаф аль-‘укуль, с. 295. (8) و كان أبي ( ع ) ربما اختبر السؤل ليعلم القانع من غيره ، فإذا وقف به السائل أعطاه الرأس ، فإن قبله قال : دعه ، و أعطاه اللحم ، فإن لم يقبله تركه و لم يعطه شيئا Да’аим аль-ислам, т. 2, с. 185. (9) ان امراة سالته فقالت: یا رسول الله ما حق الزوج علی زوجته؟ فقال: ان لا تصدق من بیته الا باذنه و ... Да’аим аль-ислам, т. 2, с. 216.