Совершение определенных действий в те или иные дни лунного календаря

Прежде чем приступить к этой теме, мы напомним о том, что окончательный научный анализ того, каким образом время влияет или не влияет на совершение тех или иных дел, будет представлен в завершающей части заключения под названием «Указания». Что касается влияния времени на совершение тех или иных дел, вероятно, можно утверждать, что оно имеет под собой научное основание и рассматривается в таких науках, как астрология, однако следует вкратце заметить, что, вероятным образом, отдельные временные отрезки отличаются друг от друга с точки зрения совершения или несовершения тех или иных действий. Например, Аллах говорит в Коране о ниспослании Корана в Ночь Предопределения (Ляйлят аль-Кадр): إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ «Мы ниспослали его в благословенную ночь» (сура «Ад-Духан», аят 3). Также в преданиях запрещается поздравлять друг друга с днем Ашура, который Омейяды считали благословенным днем благодаря их победе над Ахль аль-Бейт (мир им!), и даже запрещается запасать в этот день еду на год. Напротив, в преданиях содержится повеление оставлять все свои дела, чтобы не иметь ничего общего с планами Омейядов(1). В исламских преданиях поощряется совершать тавассуль, обращаться к Аллаху и просить у Него помощи посредством раздачи милостыни и совершения прочих богоугодных дел в определенное время. Как следует из подобных хадисов, если время оказывает влияние на совершение тех или иных действий, это влияние носит не обязательный и непременный характер, а скорее состоит в создании благоприятных условий для определенного исхода дел, то есть в основе своей это влияние подчиняется повелению Аллаха, а потому ни в коем случае нельзя наделять эти вещи самостоятельным влиянием, считая себя независимым от милости Аллаха. Точно так же нельзя увязывать события, которые в основном служат наказанием за неправильные поступки людей, с воздействием тех или иных дней, чтобы оправдать свои действия. Далее мы укажем на некоторые предания такого рода. Совершение действий От Имама ас-Садыка (мир ему!) передается, что каждое дело, начатое в первый, второй, шестой, седьмой, девятый, четырнадцатый, семнадцатый, девятнадцатый, двадцатый, двадцать второй, двадцать третий, двадцать седьмой, двадцать восьмой и двадцать девятый дни любого лунного месяца, будет иметь благой исход(2). Предотвращение опасности посредством милостыни В некоторых преданиях говорится, что в некоторые дни каждого месяца не следует заниматься определенными делами или любыми делами вообще, а потому в случае необходимости совершения определенного дела в эти дни им можно заниматься при условии раздачи милостыни и произнесения особой мольбы. Хаммад б. Усман говорит: «Я сказал Имаму ас-Садыку (мир ему!): «Является ли нежелательным совершать путешествия в некоторые дни, такие как среда?». Его Светлость сказал: «Начинай путешествие, когда считаешь нужным, выплачивая милостыню и читая Айат аль-Курси (и отправляйся, куда пожелаешь)»(3). В другом предании Его Светлость сказал: «Давай милостыню и отправляйся в путешествие в любой день, в какой только пожелаешь»(4). Ибн Аби ‘Умайр говорит: «В прошлом я был звездочетом и знал гороскоп, а потому иногда это оказывает на меня влияние. Я пожаловался на это Абу-ль-Хасану Мусе б. Джа’фару (мир ему!). Имам (мир ему!) сказал: «Всякий раз, когда ты имеешь плохое предчувствие (при решении сделать какое-то дело), дай милостыню первому бедняку, который тебе повстречается, а затем приступай к делу. Аллах, вне всякого сомнения, защитит тебя от опасности»(5). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Кто утром даст милостыню, от того Аллах отведет бедствие того дня»(6). (1) مَنْ تَرَكَ السَّعْيَ فِي حَوَائِجِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ قَضَى اللَّهُ لَهُ حَوَائِجَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ، وَ مَنْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُكَائِهِ يَجْعَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ فَرَحِهِ وَ سُرُورِهِ وَ قَرَّتْ بِنَا فِي الْجِنَانِ عَيْنُهُ، وَ مَنْ سَمَّى يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ بَرَكَةٍ وَ ادَّخَرَ لِمَنْزِلِهِ فِيهِ شَيْئاً لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيمَا ادَّخَرَ، وَ حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ يَزِيدَ وَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ وَ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ لَعَنَهُمُ اللَّهُ إِلَى أَسْفَلِ دَرْكٍ مِنَ النَّار ‘Уйун ахбар ар-Рида, т. 1, с. 298-299. (2) См.: Ад-Дуру’ аль-вакиййа, с. 79-135. (3) قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ الله عليه السلام : أَ يُكْرَهُ السَّفَرُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَيَّامِ الْمَكْرُوهَةِ ، الْأَرْبِعَاءِ وَ غَيْرِهِ . فَقَالَ عليه السلام : افْتَتِحْ سَفَرَكَ بِالصَّدَقَةِ ، وَ اقْرَأْ آية الكرسي إِذَا بَدَا لَكَ Аль-Кафи, т. 4, с. 283. (4) تصدّق و اخرج أيّ يوم شئت Аль-Кафи, т. 4, с. 284. (5) كُنْتُ أَنْظُرُ فِي النُّجُومِ وَ أَعْرِفُهَا وَ أَعْرِفُ الطَّالِعَ فَيَدْخُلُنِي مِنْ ذَلِكَ شَيْ‏ءٌ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ(ع) فَقَالَ إِذَا وَقَعَ فِي نَفْسِكَ شَيْ‏ءٌ فَتَصَدَّقْ عَلَى أَوَّلِ مِسْكِينٍ ثُمَّ امْضِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَدْفَعُ عَنْكَ Аль-Факих, т. 2, с. 269. (6) من تصدق بصدقة إذا أصبح دفع الله عنه نحس ذلك اليوم Аль-Факих, т. 2, с. 269.