Благодарность Аллаху за то, что Он разрешил поклоняться Ему

И после исполнения предварительных условий молитвы в том виде, как об этом было сказано ранее, молящийся приступает к молитве, и началом её является кийам (стояние). В этом положении молящийся должен помнить, что он стоит перед Великим Властелином, Который видит его мысли и движения тела. Молящийся должен стоять перед Ним так, как приниженный раб стоит перед своим господином, будучи покорным и смиренным. И каждый раз, когда сердце обретает смиренность, становятся и части тела таковыми, и он не смотрит никуда, кроме как на место своего земного поклона и ставит свои ладони на бёдра, вспоминая этот священный аят: «Который видит тебя, когда встаёшь ты, и переходы твои (из чресл в чресла) среди падающих ниц» (26: 218-219). В то же самое время он имеет в виду исполнение возложенного на него и приближение к своему Господу, подчинение Его повелению, помня о том, что Всевышний Аллах наделил его и оказал ему милость, разрешив поклоняться Ему и обращаться к Нему, несмотря на все его грехи и ослушания. А перед тем, как произнести такбир, пусть он (молящийся) прочтёт специальное дуа(1), а затем произнесёт желательный такбир и после него прочтёт другое дуа(2), а затем произнесёт три желательных такбира вместе с дуа таваджжух(3). (1) Аллахумма иляйка таваджахту, ва мардатика ибтагайту, ва бика аманту, ва аляйка таккальту, салли аля Мухаммадин ва али Мухаммад, вафтах гальби лизикрика, ва саббитни аля дийника, ва ля тузигх гальби ба`да из хадайтани, ва хаб ли мин лядунка рахматан, иннака анталь-ваххаб. (2) Аллахумма анта маликуль-хагги, ля иляха илля анта, субханака инни залямту нафси, фагхфир ли занби, иннаху ля ягхфируззунуба илля анта. (3) Вадджахту ваджихияллязи фатарассамавати валь-арза, ханийфан, муслиман, вам а ана миналь-мушрикийн. Инна саляти, ва нусуки, ва мамати лиЛляхи раббиль-алямийн, ля шарийка ляху, ва би залика умирту, ва ана миналь-муслимийн.