ПИСЬМО ДЕВЯНОСТОЕ

17/рабиоль-аввала/1330 Сражение Уссамата. Если ты громким голосом говоришь об истине и на этом пути не страшишься порицаний людей, это неудивительно, ибо ты - прочная опора и надёжное убежище людей, доверяющих твоим словам и не нуждающихся в других мнениях. Ты превыше того, чтобы смешать истину с ложью. Твоё значение столь высоко, что ты не можешь скрывать истину. Твоя душа столь чиста, что не может загрязниться ложью. Да удостоит тебя Аллах величием! Ты приказал мне упомянуть о других случаях, когда соратники пророка предпочли свои мнения святому приказу пророка (да благословит Аллах его и род его!). Достаточно вспомнить сражение Уссамата ибн Зейда ибн Хариса с римлянами, последнее сражение, происшедшее при жизни пророка (да благословит Аллах его и род его!). Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) придавал этой войне огромное значение и приказал своим соратникам подготовиться к ней. Он лично снарядил их, чтобы укрепить их волю и решительность. Так он поступил со всеми мухаджирами и ансарами, в том числе Абу-Бекром, Умаром,(1) Абу-Убайдом, Са'дом и другими. Это случилось за четыре дня до конца месяца сафар одиннадцатого года хиджры. Он снарядил их и утром, вызвав к себе Уссама, приказал ему: "Иди в страну, где погиб твой отец, и пройдись галопом по этой земле. Тебе я поручаю возглавить этой войско.(2) Рано утром напади на жителей Обны(3) и окружи их. Но двигайся так быстро, чтобы быть там раньше, чем туда дойдёт весть о твоём приближении. Если Аллах даст тебе победу, оставайся там недолго. Возьми с собой опытных бойцов и тех, кто знает дорогу. Отправь вперёд отряд разведчиков. 28 сафара началась болезнь пророка, от которой он уже не выздоровел. У него поднялась температура и началась головная боль. Утром 29 сафара он увидел, что войско не спешит двинуться в путь. Пророк лично вышел к воинам, поощрил их к сражению, повязал знамя и вручил его в руки Уссамата, сказав: "Сражайся на пути Аллаха именем Аллаха и сотри с лица земли каждого, кто не верует в Аллаха!" Уссамат покинул Медину с повязанным знаменем, передал его Буриду и разбил лагерь в Джарафе. Оттуда войско не двинулось вперёд, хотя слышало приказы пророка и ясные указания о необходимости быстрого продвижения, в том числе: "Рано утром напади на жителей Обны и двигайся так быстро, чтобы добраться туда прежде, чем они получат весть о твоём приближении." Существует множество подобных указаний пророка, не выполненных мусульманами в том сражении. Некоторые из них придрались к тому, что командиром войска был назначен Уссамат и подвергли критике его командование, хотя видели, как пророк (да благословит Аллах его и род его!) назначил его командующим и своей горячей от жара рукой повязал ему знамя. Однако всё это не помешало им высказывать критические замечания в адрес Уссамата, пока пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) не разгневался и не вышел из дома, повязав голову полотенцем,(4) чтобы запретить им делать это. Это случилось в субботу, десятого числа месяца рабиоль-аввала, за два дня до кончины его светлости. Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), разгневавшись, вышел к ним и поднялся на минбар. Воздав хвалу Всевышнему Аллаху, он - в этом единодушны все историки и повествователи хадисов - сказал: "О, люди! Что это за слова, которые, как я слышал, некоторые из вас говорят о командовании Уссамата? Ранее вы придирались к его отцу. Клянусь Аллахом, он был достоин командования армией, как достоин этого его сын!" Затем он приказал им тронуться в путь. Воины попрощались с его светлостью и отправились в лагерь Джараф, а пророк по-прежнему наставлял их поторопиться. Физическое состояние пророка ухудшилось, и он постоянно твердил: "Оснастите войско Уссамата, отправьте в поход войско Уссамата." Его светлость повторял эти приказы, но войско по-прежнему не спешило тронуться в путь. В понедельник двенадцатого рабиоль-аввала Уссамат пришёл из лагеря к пророку. Его светлость (да благословит Аллах его и род его!) приказал ему выступить в поход и сказал: "Иди и пусть тебя сопровождают блага и милость Аллаха!" Уссамат попрощался с пророком и отправился в лагерь, а затем вернулся вместе с Умаром и Абу-Убайдом. Они пришли к пророку в тот момент, когда его светлость уже находился при смерти. Армия Уссамата вернулась со знаменем в Медину. Было решено отменить этот поход. Воины поговорили об этом с Абу-Бекром, настаивая на своём желании, хотя своими глазами видели, какое значение придавал пророк Аллаха этому походу и как подчёркивал быстроту действий войска. Все слышали его приказы о скорости движения войска и все видели, как его светлость лично снарядил воинов, дал Уссамату все необходимые указания, своими руками повязал его знамя и сказал: "Иди и пусть тебя сопровождают блага и милость Аллаха!" Если бы не Абу-Бекр, воины давно бы уже развязали знамя и вернулись в Медину, однако он запретил им делать это. Увидев, что халиф намерен отправить войско в поход, Умар ибн Хоттаб пришёл к нему и от имени ансаров попросил его снять Уссамата с поста командования и назначить другого командира. Это произошло в условиях, когда пророк (да благословит Аллах его и род его!) ещё совсем недавно разгневался по поводу их придирок к командованию Уссамата и вышел к ним, повязав голову полотенцем и едва влача ноги по земле. Поднявшись на минбар, он недовольно вздохнул и сказал: "О, люди! Что это за слова, которые, как я сльЩар, некоторые из вас говорят о командовании Уссамата? Сейчас вы придираетесь к Уссамату, а ранее придирались к его отцу. Клянусь Аллахом, он был достоин командования армией, как достоин этого его сын!" Как видишь, пророк поклялся здесь именем Аллаха и приказал им отставить в сторону свою вражду, однако они по-прежнему таили в своих сердцах злобу против Уссамата и после кончины его светлости потребовали отстранить него, но халиф не согласился выполнить их требование, как не согласился с их предложением не отправлять войско в поход. Они настаивали так долго, что халиф рассердился, вскочил и схватив Умара за бороду,(5) сказал: "Да будет твоя мать скорбеть о тебе, не видя тебя живым на земле! О, сын Хоттаба! Пророк назначил его командующим, а ты приказываешь мне отстранить его?" После того как войско двинулось в поход - хотя многие не хотели этого - Уссамат вышел вперёд в сопровождении конницы из тысячи человек и двух тысяч пеших воинов. Некоторые из тех, кого снарядил порок, отказались сопровождать Уссамата, хотя пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), согласно утверждению Шахрестани в четвёртом предисловии книги "Народы и вероучения", приказал снарядить войско Уссамата. Пусть проклятие Аллаха падёт на головы тех, кто нарушил приказ пророка, отказавшись примкнуть к войску Уссамата! Ты прекрасно знаешь, что они вначале не торопились двинуться в путь, а затем отказались сопровождать войско, чтобы укрепить основы своей политики. В этом случае они предпочли свои личные мнения выполнению ясного приказа хадиса, так как сочли сохранение личных интересов более приоритетным, нежели следование хадису пророка. Если бы они не медлили с походом и выполнили приказ пророка, выступив в поход до его кончины, то не смогли бы захватить халифат. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) хотел очистить Медину от их присутствия, чтобы спокойно передать халифат предводителю правоверныых Али ибн Абу-Талибу (да будет мир с ним!) до их возвращения и помешать возникновению разногласий и споров. Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) назначил семнадцатилетнего Уссамата командиром войска(6) для того, чтобы сломить гордыню некоторых людей и предотвратить вероятные споры о том, что люди не должны подчиняться командиру, который моложе их. Они поняли это намерение пророка и поэтому придрались к Уссамату, медлили двинуться в поход и не сделали этого, пока не скончался пророк. Порой они решали отменить приказ об этом походе, порой намеревались развязать знамя, а порой - отстранить Уссамата. Затем многие отказались сопровождать его в походе.(7) Как видишь, в этом сражении мусульмане пять раз нарушили приказ пророка и предпочли свои мнения в делах политики и религии хадисам его светлости. Ш (1) Историки единодушно признают, что Абу-Бекр и Умар находились в войске Уссамата. По этому поводу не существует никаких разногласий. Об этом можно прочесть в любой книге, где рассказана эта история, в том числе книге "Табакат" Ибн Са'да, "История" Табари, "История" Ибн Асира, "Сейрат" Халаби, "Сейрат" Зейни Дахлан и т.д. Халаби в третьей части книги "Сейрат", упомянув об этом сражении, привёл интересный рассказ. Когда Аббасидский халиф Махди прибыл в Басру, он увидел Айаса ибн Муавию, ум и проницательность которого вошли в пословицу. Это был юноша, за которым шли четыреста улемов и учёных. Махди сказал: "Тьфу на эти бороды! Разве среди них не было старика, что их возглавляет этот мальчишка?" Затем Махди спросил Айаса'. "Сколько тебе лет, юноша?" Тот ответил: "Столько же, сколько было Уссамату ибн Зейду тогда, когда пророк назначил его командиром войска, в котором находились Абу-Бекр и Умар." Махди воскликнул: "Да благословит тебя Аллах!" По словам Халаби, Айасу было 17 лет. (2) Умар говорил Уссамату: "Пророк скончался в то время, когда ты был моим командиром." Это подтверждено многими историками и повествователями хадисов, в том числе Халаби в его книге "Сейрат". (3) Обна - местность в Сирии, расположенная между Аскаланом и Рамалой, где погибли Зейд ибн Харис и Джафар ибн Абу-Талиб, которым Аллах подарил крылья в раю. (4) Каждый из историков и повествователей хадисов, рассказавший об этом сражении, упомянул о претензиях к командованию Уссамата и о том, что пророк (да благословит Аллах его и род его!) чрезвычайно разгневался и вышел к людям, чтобы высказать им своё недовольство. Они также привели проповедь его светлости по этому поводу. См. книгу "Табакат" Ибн Са'да, а также книги "Сейрат" Халаби и Зейни Дахлана. (5) Халаби и Зейни Дахлан упомянули об этом в своих книгах "Сейрат", а Джарир Табари - в описанных в книге "История" событиях одиннадцатого года хиджры. Эта история рассказана и другими писателями. (6) Конечно, было сказано, что ему было 18, по другим преданиям - 19, а по третьим преданиям - 20 лет. Но никто не указал на то, что Уссамату было более двадцати лет. (7) Он напал на жителей Обны, сжёг их дома, срубил их пальмы и пронёсся галопом по их земле. Были убито и захвачено в плен большое число людей. В тот день Уссамат убил убийцу своего отца. По милости Аллаха в войске мусульман не было ни одного убитого. Уссамат был верхом на лошади своего отца. Его лозунгом был "О, помощник уммы!" (лозунг пророка (да благословит Аллах его и род его!) в сражении Бадр). Из добычи он подарил конным две, а пешим - одну долю и взял себе столько же.