ПИСЬМО ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЕ

15/зихаджа/1329 1 - Причина ссылки на этот хадис. 2 - Особый халифат противоречит общему мнению. 3 - Отмена хадиса здесь невозможна. 1 - Сунниты для доказательства имамата ссылаются на любой достоверный хадис, независимо от того, повторяется он или нет. Здесь мы ссылаемся на этот хадис, так как он признан ими достоверным, чтобы обязать их к тому, к чему они сами себя обязывают. Если мы и ссылаемся на него между собой для доказательства имамата, то делаем это потому, что считаем его повторяемым, что ни от кого не скрыто. 2 - Однако утверждение о том, что этот хадис свидетельствует об особом халифате Али (да будет мир с ним!), не признано ни шиитами, ни суннитами. Тот, кто признаёт Али халифом пророка в его семействе, должен признать его халифом всего народа, а не признающий его всеобщий халифат не признаёт и его особый халифат среди семейства пророка. Откуда взялась эта философия, противоречащая общему мнению? 3 - Ты не забыл и мы не забыли, что отмена хадиса здесь невозможна с точки зрения ума и шариата, потому что отмена хадиса должна произойти до наступления времени его выполнения. Кроме того, здесь нет никакого повода считать хадис отменённым, разве что некоторые подумали, что пророк игнорировал его, в то время как пророк (да благословит Аллах его и род его!) не только не игнорировал его, но и неоднократно подчёркивал его значение, о чём свидетельствуют последовавшие друг за другом хадиса. Даже если предположить, что этот хадис не подтверждён другими, возникает вопрос, откуда известно о его игнорировании пророком? Почему говорится, что он позабыл о нём? "А здесь вы строите свои догадки и следуете похотям души! Хотя от своего Владыки уже вы Руководство получили."(1) Ш (1) Сура "Звезда", аят 23.