ПИСЬМО ДВАДЦАТОЕ

9/зихаджа/1329 1 - Приведение доводов в целом. 2 - Предание о "Дне увещевания". 3 - Суннитские писатели и повествователи этого предания. 1 - Те, кто знают историю жизни пророка (да благословит Аллах его и род его!), а также историю основания исламского государства, разъяснения предписаний, подготовки законов и их основ и ниспослания Аллахом указов и предписаний, поймут, что Али (да будет мир с ним!) был советником пророка Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) в военных вопросах, сокровищницей его науки, наследником его указов, его наместником и халифом мусульман после его светлости. Изучивший высказывания и деяния пророка (да благословит Аллах его и род его!) найдёт множество ясных доводов, доказывающих вышесказанное. Эти доводы в изобилии существуют с самого начала его призыва к исламу до конца жизни его светлости (да благословит Аллах его и род его!). 2 - Достаточно вспомнить о событии, происшедшем в Мекке до расцвета ислама, когда Аллах ниспослал следующий аят: "Увещевай твою ближайшую родню."(1) В тот день пророк собрал свою родню в доме своего дяди Абу-Талиба. Собралось ровно сорок человек, среди которых были дяди пророка Абу-Талиб, Хамзех, Аббас и Абу-Лахаб. Этот хадис - один из общепризнанных. В конце этого хадиса говорится, что пророк (да благословит Аллах его и род его!) обратился к ним со следующими словами: "О, дети Абд ал-Муталлиба! Клянусь Аллахом, я не знаю среди арабов ни одного, кто принёс для своего народа больше, нежели принёс вам я. Я принёс вам мирское и загробное благо. Аллах приказал мне призвать вас к Нему. Кто из вас готов помочь мне в этом деле, чтобы стать моим братом, наследником и халифом?" Никто не проронил и слова. Лишь Али - который был самым юным среди собравшихся - поднялся и сказал: "Я! О, пророк Аллаха, я помогу тебе в этом деле!" Пророк положил ему руку на плечо и промолвил: "Это мой брат, наследник и халиф. Слушайтесь его и подчиняйтесь ему!" Все засмеялись и поднялись со своих мест, а Абу-Талибу сказали: "Он приказал тебе слушаться твоего сына и подчиняться ему!" 3 - Многие повествователи привели этот хадис в точности так, как описано выше. Это были Ибн Исхак, Ибн Джарир, Ибн Аби-Хатам, Ибн Мардуйа, Абу-Наим Бейхаки в книге "Сенан", Са'лаби. Табари привёл этот хадис в комментариях к суре "Поэты" и двух комментариях своей книги "Кабир", а также на странице 217 второй части своей книги "История народов и правителей". Ибн Асир с уверенностью привёл его на странице 22 второй части книги "Камель", где упомянул о приказе Аллаха пророку провозгласить свой призыв. Этот хадис приведён также на странице 116 первой части книги Абул-Фада "История", где говорится о первом мусульманине. Имам Абу-Джафар Искафи Моутазели упомянул о нём в своей книге "Нагз аль-Усмания", отметив его достоверность,(2) а Халаби - в своей книге "Сейрат" в главе о тайных собраниях пророка и его соратников в доме Аркама.(3) Этот хадис приведён египетским писателем-суннитом Мухаммед Хусейном Хейкал во втором столбце пятой страницы журнала "Аль-сиасат" ("Политика"), номер 2751 от 12 зига'да 1350 года лунной хиджры. Если взглянешь на четвёртый столбец шестой страницы 2785-го номера этого журнала, то увидишь, что он привёл этот хадис из следующих источников: "Сахих" Муслима, "Маснад" Ахмада, "Зиадати Маснад" Абдуллы ибн Ахмада, "Джам аль-фаваид" Ибн Хаджара Хейсами, "Уюн аль-ахбар" Ибн Кутайбы, "Акд аль-фарид" Ахмада ибн Абдараба, "Бани-Хашем" Амро ибн Бахреджахез и комментарии Абу-Исхака Са'лаби. Этот хадис также приведён англичанином Джорджем в его книге, арабский перевод которой называется "Статьи об исламе". Перевод осуществлён протестантским богоотступником, называвшим себя Хашемом Араби, а хадис можно найти на странице 79 шестого издания перевода. Ввиду своей популярности этот хадис приведён некоторыми французскими, английскими и немецкими писателями. Томас Карлайл вкратце упомянул о нём в книге "Ибтал". Этот хадис почти в той же форме и тех же выражениях упомянут многими учёными и повествователями хадисов, в том числе Тахави, Заи Мукаддаси в книге "Аль-мухтар", Саидом ибн Мансуром в книге "Алъ-сенан". Достаточно взглянуть на страницы 111 и 159 первой части книги Ахмада ибн Ханбала "Маснад", где говорится о хадисах Али. На странице 331 первой части этой книги он также привёл ценный хадис со слов Ибн Аббаса, где тот перечисляет десять привилегий Али по сравнению с другими. Этот ценный хадис также упомянут Насаи со слов Ибн Аббаса на странице 6 книги "Хасаис алъ-Алавия" и Хакимом на странице 132 третьей части книги "Мустадрак". Захаби также привёл его в книге "Талхис" и признал его достоверность. Хадис подробно изложен в шестой части книги "Кенз аль-уммал".(4) Ты можешь обратиться к избранному из "Кенз алъ-уммал", изданному вместе с книгой "Маснад" имама Ахмада. Прочитай страницы 41 по 43 пятой части. Этого достаточно. Ш (1) Сура "Поэты", аят 214. (2) См. страницу 263 третьего тома книги Моутазели "Комментарии Ибн Абил-Хадида к "Нахдж ал-Балаге", египетское издание (старое). Однако книга "Нагз аль-Усмания" - уникальная книга, к которой следует обратиться любому, кто ищет истину. Об этом также упомянуто на страницах с 257 по 281 третьего тома комментариев Ибн Абил-Хадида к "Нахдж ал-Балаге". (3) См. страницу 381 первой части книги Халаби "Сейрат" и не обращай внимания на лживые утверждения Ибн Теймии, ибо это несправедливо. (4) См. хадис 6008 на странице 392, где он приведён со слов Ибн Джарира. Хадис 6045 на странице 396 упомянут Ахмадом в книге "Маснад", Зиа Мукаддаси в книге "Аль-мухтар", а также Тахави и Ибн Джариром.