Актуальные общественные вопросы

1. Следование покойному марджа-таклиду: следовать покойному дозволено в тех вопросах, в которых человек следовал ему еще при его жизни. А если покойный является более знающим (а’лам) чем остальные, то следовать ему в этих вопросах обязательно.

2. Обязанности тех, кто до сих пор не следовал ни одному марджа-таклиду: на данный момент их обязанностью является выбрать себе марджа-таклида согласно тем положениям, которые были разъяснены в начале книги. После этого они должны сравнить свои предыдущие деяния с фетвами фактического марджа-таклида. И если их деяния противоречили его фетвам, то они должны написать своему марджа-таклиду, чтобы тот разъяснил им их обязанности в подобной ситуации.

3. Общение с не мусульманами: не мусульмане не являются скверной и те люди, которые совершают путешествие в не мусульманские страны или живут в этих странах, не обязаны избегать общения с ними. И даже более того, они не обязаны сторониться приготовленных ими не мясных и рыбных (при условии, что рыба чешуйчатая) блюд, а также приготовленных ими креветок.

4. Общение с бахаитами: вне всякого сомнения, они являются заблудшими и основа их выдуманного религиозного учения заложена английскими и американскими империалистами. Они являются неверными, которые находятся в состоянии войны с мусульманами, они являются скверной и никакое общение, купля-продажа и сотрудничество с ними недозволенно.

5. Как можно очистить от скверны ковролин, прилипший к полу: с помощью воды из-под крана и необходимо немного увеличить напор воды. А еще лучше собрать ковролин с помощью чего-либо и как следует помыть.

6. Кожа: если животное будет забитоо не по правилам шариата, то все равно кожа этого животного является чистой, несмотря на то, что мясо его запрещено употреблять в пищу. Поэтому, кожа, которую завозят из не мусульманских стран, является чистой, при условии, что будет известно, что это кожа забитого животного, а не умершего своей смертью. Свиная кожа в любом случае является скверной.

7. Возбуждение женщин: у женщин на пике оргазма выделяется жидкость (как правило, это сопровождается расслабленностью), и выделение этой жидкости подобно выделению спермы у мужчин. Поэтому после этого необходимо совершить большое омовение. В случае сомнения ничего делать не нужно.

8. Лак: во время совершения малого и большого омовений на ногтях рук и ног не должно быть лака. Однако во время малого омовения достаточно, чтобы хотя бы один палец на ноге (кроме мизинца) был чист от лака, чтобы по этому пальцу совершить протирание ног. Этого достаточно для правильного малого омовения.

9. Намерение утренней молитвы для человека, сомневающегося в том, взошло солнце или нет: он может совершить молитву как с намерением «ма физ-зимма» (то есть, с намерением совершить то, что он должен совершить), так и с намерением совершения своевеременной утренней молитвы.

10. Молитва и пост в больших городах: нет разницы между большими и небольшими городами. Большими городами называются города, кварталы которого являются самостоятельными городами. Но такие города как Тегеран не считаются большими городами, и поэтому с точки зрения пребывания в них и родины они считаются одним городом. То есть при поездках по такому городу молитва выполняется в полном объеме, даже если человек проедет большое расстояние в таком городе.

11. Положение о родине: при наличии одного из нижеприведенных условий местность считается родиной человека, в которой необходимо выполнять молитву в полном объеме и совершать пост, даже если оставаться в этой местности менее десяти дней: • Наличие намерения оставаться в местности в течение длительного срока, например, год или более. • Пребывание в местности минимум три дня в неделю в течение минимум двух лет. • Пребывание в местности минимум четыре месяца в год (необязательно непрерывно) на протяжении трех и более лет.

12. Часто путешествующие люди: при наличии одного из следующих условий человек считается часто путешествующим, и в поездке ему необходимо выполнять молитву в полном объеме и совершать пост: • Совершение ежедневных поездок в течение одного месяца (даже если не принимать в расчет пятницу, которая является выходным днем). • Совершение пяти поездок в неделю в течение 45 дней. • Совершение минимум трех поездок в неделю в течение двух и более месяцев или совершение 12 поездок в месяц. • Пребывание в какой-либо местности минимум три дня в неделю в течение минимум двух месяцев и максимум двух лет.

13. Произнесение третьего и четвертого свидетельства в молитве: под третьим свидетельством подразумевается свидетельство о вилаяте Али (мир ему), а под четвертым – свидетельство о Фатиме (мир ей). Учитывая то, что непорочные имамы (мир им!) не разрешали произносить третье свидетельство в молитве (после произнесения ташаххуда) и сами этого никогда не делали, это деяние не является правильным деянием. Поэтому, нашей обязанностью в подобных случаях является следование их примеру. Четвертое свидетельство недозволенно произносить ни в азане, ни в икаме, ни в молитве. А если оно будет произнесено, то молитва недействительна.

14. Чрезмерная мнительность (васвас): причиной чрезмерной мнительности является незнание шариатский заповедей. И единственным путем избавления от этого является знакомство с шариатскими заповедями и игнорирование наущений. Обязанностью тех людей, которые поражены чрезмерной мнительностью, является следование примеру всех остальных верующих и набожных людей в их религиозной практике (даже если с их точки зрения они не выполняют свои обязанности в достаточной степени). Это единственная их обязанность и более этого на них обязанности нет, а ответственность за их деяния мы берем на себя. Если они последуют вышеприведенному совету, то в течение очень короткого времени смогут избавиться от этого недуга. Мы же в свою очередь молимся за их успешное следование нашему совету.

15. Молитва и пост на полюсах и подобных местностях: в тех местностях, где несколько дней подряд светло, а несколько других дней темно, интенсивность солнечного света варьируется, а расстояние самого солнца от горизонта меняется в течение дня. Если в течение нескольких дней подряд светло, то тот момент, в котором солнце находится в самой высшей своей точке, считается шариатским полуднем, а момент, в котором оно находится в самой низшей своей точке, считается шариатской полночью. Это явление известно как «Полуночное солнце» или «Белые ночи». Для расчета времени утренней молитвы достаточно от шариатской полночи отсчитать время, равное времени от полночи до утренней молитвы в обычных местностях, и выполнить утреннюю молитву в это время. Для расчета времени вечерней молитвы (магриб) достаточно от шариатского полудня отсчитать время, равное времени от полудня до вечерней молитвы в обычных местностях, и выполнить вечернюю молитву.

16. Начало лунного месяца: для городов, которые находятся на одном горизонте с городами, в которых была увидена луна, или близки к тем городам, наблюдение луны является доказательством наступления нового месяца. А также наступление нового месяца является доказанным для восточных городов, если луна была увидена в западных городах.

17. Объявление о начале наступления нового лунного месяца: объявление о начале наступления нового лунного месяца правительствами или организациями, принадлежащими суннитам, заслуживает доверия в том случае, если сомнений в достоверности объявления будет меньше, чем уверенности в его достоверности.

18. Те, кто не определил дату выплаты хумса: хумс жилой недвижимости, мебели и других вещей, имеющихся в жилой недвижимости, а также хумс средства передвижения (если оно у вас имеется) мы вам простили. А все остальное имущество вам необходимо посчитать, вычесть связанные с ними задолженности и после отправить нам (единовременно или постепенно) остающуюся часть хумса.

19. Хумс кредита: у кредита нет хумса, за исключением той части кредита, которая уже погашена и равная ей сумма остается до конца года.

20. Хумс сбережений: если сбережения не будут потрачены в течении года, то с них необходимо оплатить хумс. Но если выплата хумса приведет вас в затруднительное положение, то вы можете оставить эту сумму в качестве долга и выплатить потом при первой возможности.

21. Пенсия: пенсия облагается хумсом, если не будет израсходована в течении года. Если пенсия лежала на банковсвком счете и банк начислял прибыль, которая так же не была потрачена в течении года, то эта прибыль вместе с пенсией облагается хумсом.

22. Совершение омовения, выполнение молитвы и принятие пищи в доме, в котором не платят хумс: если вы не уверены в том, что дом или еда были куплены на деньги, с которых не был выплачен хумс, то совершение этих действий дозволено. А если вы уверены в этом, то мы разрешаем вам их использование при условии, что вы выплатите бедным потомкам Пророка (с) пятую часть того, что было использовано вами. Если у вас нет возможности выплатить сразу, то можете сделать это потом при первой возможности.

23. Хумс накоплений: при продаже всего того, что считается частью годовых расходов, например, дом, ковер и другие вещи, стоимость этих вещей не облагается хумсом, в особенности если они будут заменены подобными вещами.

24. Купля-продажа акций на западных биржах: если эти компании будут легитимными с точки зрения шариата, и покупка будет осуществляться согласно требованиям шариата, то это дозволено.

25. Просмотр сайтов и получение платы за это: если эти сайты не будут содержать запрещенные материалы, не будут принадлежать странам, находящимся в состоянии войны с мусульманами, таким как Израиль или Америка, их просмотр не приведет к пагубным последствиям, и с просматривающего не возьмут денег за просмотр, а просто вручат ему награду или плату за труд.

26. Азартные игры: азартные игры запрещены без всяких оговорок, а пари и ставки запрещены даже с членами собственной семьи. Пари и ставки разрешены только в конных состязаниях и стрельбе, но только между самими участниками состязаний, а не между зрителями и другими людьми, которые не участвуют в состязаниях.

27. Пасур (разновидность карточной игры) без выигрыша и проигрыша: если в глазах общественности пасур перестанет быть азартной игрой и будет считаться разновидностью развлечения и времяпровождения, то игра без выигрыша и проигрыша не запрещена.

28. Израильские товары: если человек уверен, что от купли-продажи того или иного товара получают прибыль сионисты и Израиль, то купля-продажа подобного товара запрещена. Но если подобный товар был приобретен по неосведомленности, то использовать его не запрещено.

29. Купля-продажа крови и органов: купля-продажа крови ради спасения больного человека разрешена. Но в случае с куплей и продажей органов, таких как почка, согласно желательной предосторожности нельзя брать деньги за сам орган, можно брать деньги только за согласие на пересадку. Трансплантация органов разрешена только в том случае, если извлечение органа не повлечет за собой опасность для донора.

30. Ценообразование и цены на товар и услуги: продавец и покупатель свободны в определении цены товара. Но если эта свобода в каких-то случаях вредит экономике исламского общества, то шариатский правитель имеет право устанавливать цены и обязывать стороны соблюдать их.

31. Купля-продажа товаров и оказание услуг, запрещенных шариатом: работа в ресторанах или магазинах, которые продают запрещенные шариатом товары, в качестве перевозчика или сборщика оборудования не запрещена, если будет известно, что клиентами этих заведений являются не мусульмане. Но если будет известно, что клиентами являются мусульмане, то подобная работа запрещена, за исключением тех случаев, когда другой возможности найти работу не существует. А в тех случаях, когда не будет известно, кем являются клиенты, мусульманами или не мусульманами, подобная работа разрешена.

32. Финансовые пирамиды: это дозволено только в том случае, если поиск рынка происходит не сетевым образом, а вся прибыль достается только непосредственно самому продавцу (менеджеру). В противном случае это запрещено. Возможно, что новые проекты лишены некоторых недостатков прежних финансовых пирамид, однако основная проблема остается не решенной и она заключается в том, что в этих организациях используются посредники для поиска рынка. А это в свою очередь является присваиванием чужого заработка.

33. Брак с не шиитом: брак мужчин шиитов с женщинами из ахли сунны разрешен. Однако, брак женщины шиитски с мужчинами из ахли сунны запрещен, если мазхабу самой женщины или ее будущих детей будет угрожать опасность.

34. Брак потомков Пророка (с) с не потомками: брак потомков Пророка (с) с не потомками разрешен. Эта практика была распространенным явлением во времена непорочных имамов (мир им). Но лучше избегать подобной практики, если в какой-либо местности в следствии отсутствия осведомленности о заповедях шариата могут произойти столкновения.

35. Необоснованный отказ отца: если старшее поколение родственников парня решат, что он достоин и подходит девушке, а отец девушки необоснованно откажет в выдаче за него своей дочери, то его разрешение на брак не требуется. Поэтому, они могут вступить в брак. Но лучше добиться благословения отца девушки.

36. Временный брак: Вне всякого сомнения шариат разрешает временные браки. Но временный брак не должен стать орудием в руках похотливых людей в удовлетворении их похотей. Согласно предосторожности, не стоит прибегать к подобному браку без необходимости.

37. Предупреждение беременности: использование любых средств для предупреждения беременности само по себе дозволено, при условии, что эти средства не наносят вреда мужчине или женщине (то есть, не лишают мужчину или женщину способности размножаться). Но на сегодняшний день контроль рождаемости не дозволен, кроме как в случаях объективной необходимости.

38. Суррогатная мать: если яйцеклетка генетической матери будет оплодотворена семенем ее мужа в «пробирке», вне организма суррогатной матери, то использование суррогатной матери разрешается. Однако, учитывая то, что подобная работа, как правило, требует недозволенного осмотра и прикосновения, необходимо прибегать к этому только в случае крайней необходимости.

39. Аборт: на начальном этапе беременности разрешается делать аборт, если есть уверенность или предположение, что жизни или здоровью матери угрожает серьезная опасность.

40. Изменение пола: изменение пола и проявление истинного пола (у тех людей, которые обладают двумя полами, один из которых преобладает на другим) не противоречит заповедям шариата. И даже более того, является обязательным. Но, ложное и исключительно внешнее изменение пола не дозволительно.

41. Не разрешается смотреть на чужую (намахрам) обнаженную женщину в телевизоре, если это делается с намерением получить удовольствие или если это может привести к нравственной деградации.

42. Одеяние женщин при чужих (намахрам) мужчинах: женщинам и девушкам необходимо покрывать все тело (кроме лица и рук до запястья) в присутствии чужих (намахрам) мужчин. И это достаточно сделать любой не обтягивающей и не тугой одеждой без украшений.

43. Покрытие подошвенной и тыльной стороны стопы: лодыжку и все, что выше необходимо покрывать во время молитвы и от глаз чужих мужчин. Также подобает закрывать подошвенную и тыльную стороны стопы.

44. Танцы: разрешен только танец жены, исполненный для своего мужа. Все остальные танцы не дозволены.

45. Забой животных с помощью автоматических устройств: забой животных с помощью автоматических устройств дозволен только при соблюдении условий, которые были описаны в разделе о забое животных. И если эти условия будут соблюдены, то мясо забитого животного будет чистым и дозволенным к употреблению в пищу.

46. Если живую рыбу извлекут из воды, и она умрет вне воды, то она будет чистой и дозволенной к употреблению в пищу. Если поймают рыбу и она умрет в воде после улова, то также будет дозволенной. Но если рыба сама по себе умрет в воде, то она будет запрещенной.

47. Логотип «Халаль»: употребление мяса, которое имеет логотип «Халаль» дозволено в том случае, если это мясо будет приобретено с рук мусульманина или мусульманской организации. Также оно дозволено, если логотип «Халаль» будет внушать доверие, преобладающее над сомнением, даже если это мясо будет приобретено с рук не мусульманина.

48. Желатин: употребление желатина дозволено, если вы уверены в том, что он получен из частей дозволенного животного, забитого согласно заповедям шариата. В противном случае необходимо воздержаться от него, кроме случаев острой необходимости.

49. Курение: сигареты и все остальные табачные изделия запрещены в силу наносимого ими организму человека вреда, в чем, в свою очередь, уверены осведомленные специалисты.

51. Траурные мероприятия: траурные мероприятия по Имаму Хусейну (мир ему) являются одними из важнейших религиозных обрядов и секретом вечности шиизма. Поэтому необходимо проводить эти мероприятия максимально масштабно. И самым лучшим методом проведения этих мероприятий является традиционный метод, тот метод, который использовали непорочные имамы (мир им). При этом необходимо максимально избегать всего того, что служит причиной травм и телесных повреждений, а также всего того, что уродует образ мазхаба.

52. Громкий плач во время траурных церемоний: плач, даже очень громкий, не запрещен. Но крики и тому подобные действия не соответствуют трауру по Имаму Хусейну (мир ему), и поэтому необходимо избегать этого.

53. Не подобающие ритмы и стили в распевании трагических од: не разрешается во время траурных церемоний использовать ритмы и стили в распевании трагических од, которые соответствуют увеселительным и развратным мероприятиям, в особенности западным ритмам и стилям.

54. Татбир (самоистязания режущими предметами): татбир является одним из тех нововведений, которые нанесли нам множество урона. Именно благодаря этому нововведению шиитов по всему миру обвиняют в сумасшествии. Сегодня мы открыто объявляем, что необходимо держаться подальше от этого деяния. Говоря другими, более простыми словами, нанесение травм и телесных повреждений является запрещенным, вне зависимости от того, чем они наносятся, мечами, цепями, лезвием или же ударами по телу, которые наносят серьезный телесный урон.

55. Оголение тела во время траурных церемоний: оголение тела по пояс во время траурных церемоний является запретным, если это происходит в присутствии чужих женщин (намахрам). Если это происходит не в присутствии чужих женщин, то согласно предосторожности необходимо избегать этого. Но небольшое оголение на груди для ударов рукой и небольшое оголение на спине для ударов цепями не запрещается.

56. Проклятья и оскорбления: необходимо избегать деяний, которые приводят к вражде и разделению мусульман. Все мусульмане должны объединиться перед лицом общего врага.

57. Участие в общественных молитвах суннитов: если это делается с намерением объединения мусульман, то не запрещено и молитва считается правильной.

58. Бритье бороды: согласно предосторожности бороду брить не нужно. Но достаточно, если борода будет только на подбородке, то, что называется «французской бородкой». Молодые люди, у которых имеется лишь юношеская растительность на лице и еще нет полноценной бороды, могут брить до тех пор, пока у них не появится полноценная борода. И согласно предосторожности минимальная растительность на лице должна быть такой, чтобы ее можно было называть бородой.

59. Татуировка: татуировка не запрещена, если не является вульгарной и развратной, а также если не наносит организму серьезного вреда. В любом случае татуировка не является помехой для совершения малого или большого омовения. Но было бы достойнее избегать этого деяния.

60. Музыка: все звуки и музыка, которые соответствуют увеселительным и греховным мероприятиям, являются запретными, остальные дозволены. А определение того, какая музыка является соответствующей увеселительным и греховным мероприятиям, а какая нет, возможно посредством обращения к мнению набожных и понимающих людей.

61. Хлопанье в ладоши: хлопанье в ладоши разрешено, но в мечети и хусейние необходимо избегать этого.

62. Присутствие на греховных мероприятиях: присутствие на греховных мероприятиях запрещено. Но если будет острая необходимость в этом, то можно присутствовать в той мере, в которой необходимо. Или же находиться (сесть) там, где греховные деяния не совершаются и где это не считается греховным мероприятием.

63. Положение о разрушении строения мечети: это разрешено, если необходимо для ремонта и расширения мечети.

64. Джинны: джинн – это невидимое существо, которое согласно Корану обладает жизнью. Но несмотря на то, что принято считать среди людей, ему нет дела до человека. А те суеверия, что распространены среди людей, являются плодом воображения. Те люди, которые подвержены страхам, не должны думать о них. И если каждый день они будут 5 раз читать аят аль-Курси, то смогут найти успокоение от страхов.

65. Способ возвращать людям их права: если были попраны права другого человека (например, он был лишен чего-либо материального), то в случае возможности необходимо передать в руки самого этого человека то, что принадлежит ему, или что-либо, равное по ценности. Или же необходимо тем или иным способом прийти к взаимному согласию. И если это невозможно, то можно воспользоваться помощью третьего лица, или перечислить соответствующую сумму на его счет, или отправить по почте. А если никакой возможности связаться с ним нет, то можно от его имени раздать беднякам равную по ценности милостыню.

66. Определение гыйба: гыйба – это значит говорить о скрытых недостатках человека в его отсутствие. Но в значимых и важных вопросах гыйба разрешена, например, во время совета (консультации), во время примирения и т.д.

67. Возмещения гыйба: при возможности и отсутствии пагубных последствий необходимо получить прощение человека, о недостатков которого было сказано. В противном случае, необходимо совершить для этого человека столько деяний, чтобы появилась уверенность в его довольстве.

68. Покаяние: настоящим покаянием является сожаление о совершенных грехах, оставление этих грехов и их возмещение посредством совершения благих деяний. В таком случае он может быть прощен Аллахом.

69. Вилаят аль-факих: мы убеждены, что управление обществом является привилегией и преимущественным правом Аллаха – Создателя всех людей. Поэтому для управления и руководства требуется Его разрешение (несмотря на то, что согласие людей с Его решением является позитивным фактором в достижении этих целей). Мы также убеждены, что вали аль-факих является представителем Имама времени (мир ему) во время большого сокрытия. В вопросах, которые связаны с государством необходимо следовать за вилаят аль-факихом.

70. Договор заказа: согласно договору заказа одна сторона заказывает у другой стороны производство товара. Если все условия будут ясно определены, то данный вид договора разрешен.