Больной имам

Некоторые полагают, что имам на протяжении всей своей жизни был немощен и, поэтому представляли его светлость бледным, павшим духом человеком. На самом же деле, всё обстоит по-иному, ведь те, кто знаком с биографией имама Саджада (А), знают, что он не был болен всю жизнь, а лишь некоторое время, в момент смерти своего отца. И это было волей Всевышнего, который сохранил жизнь его светлости, когда уже не оставалось ни малейшей надежды на спасение. Ибо, продолжение цепи имамата, обеспечение будущего Ислама и уммы осуществилось бы только в том случае, если бы имам остался в живых. Итак, вот содержание хадисов, рассказывающих про его болезнь: Шейх Муфид пишет: «Когда Шимр ворвался с группой воинов в шатёр имама Саджада (А), его светлость был прикован к постели». В «Тазкират аль Хаввас» говорится: «Али ибн Хусейна не убили, потому, что он был болен». В книге «Табакат» приведёно следующее: «После мученической гибели имама Хусейна (А), Шимр пришёл к Али ибн Хусейну, а он был болен. Шимр приказал своим пособникам убить его. Тут, один из них возразил: «Субхаанал лаах! (Аллах Пречист!) Убить этого молодого человека, который даже не участвовал в сражении?» В этот момент туда пришёл Умар ибн Са’д и велел никому не трогать женщин и того больного юношу». В некоторых других источниках повествуется о том, что болезнь и её последствия проявлялись до самого прибытия имама в Куфу. Кроме тех нескольких дней, историки не упоминают аналогичного примера, связанного с болезнью имама Саджада (А). Наоборот, существует веское доказательство тому, что его светлость подобно остальным непорочным имамам, обладал хорошим здоровьем и выполнял свою миссию.