Требования к товару, продавцу и покупателю

1949. Вопрос: Есть ли в шариате какие-то требования к продавцу и покупателю, которые непременно должны в них присутствовать, и без наличия которых сделка не будет считаться верной? К примеру, в законодательстве нашего государства сказано, что в финансовой сделке обе стороны должны быть дееспособными, и если в человеке отсутствует дееспособность, то заключенная им сделка может быть аннулирована в суде и недействительна. Что говорит шариат? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Конечно, в шариате существуют требования к продавцу и покупателю, которые заключают между собой сделку. К продавцу и покупателю предъявляются следующие требования: 1) Они должны быть совершеннолетними. Поэтому сделка, заключенная с несовершеннолетним ребенком, не имеет силы и недействительна. 2) Они должны разумными и здравомыслящими. Если одной из сторон сделки будет сумасшедший человек, то такая сделка недействительна. 3) Они должны иметь серьезное намерение заключить сделку. Если одна из сторон заявит о продаже или покупке в шутку, то сделка не будет иметь силы. 4) Они должны заключать сделку по собственной воле. Поэтому недействительна сделка, к которой человек был принужден. 5) Они должны быть владельцами продаваемого товара или оплаты за товар. Если человек продаст что-то, владельцем чего он не является, то сделка недействительна. 6) Они не должны быть теми, кому запрещено распоряжаться своим имуществом, например, не должны быть банкротами.

1950. Вопрос: Часто родители отправляют своих несовершеннолетних детей в магазин, где они покупают хлеб, молоко, масло, конфеты и другие подобные продукты. А иногда сами дети покупают в магазине конфеты, шоколад, жевательную резинку, соки и так далее. Если шариат запрещает заключать сделки с несовершеннолетними детьми, тогда получается продавец в магазине не имеет права продавать детям перечисленные выше товары? Или я ошибаюсь? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Шариат действительно запрещает куплю-продажу и заключение других имущественных сделок с несовершеннолетними. Но это не относится к тем случаям, когда дети покупают что-то незначительное, или когда реальным покупателем является опекун детей, а сами дети только отдают деньги продавцу.

1951. Вопрос: Некоторое время назад мужчину заставили продать хороший дом в дачном поселке. Заставили не угрозами, а заставили шантажом. Ему сказали, что если он не продаст дом, то всем его знакомым и близким будет рассказана одна тайна его семьи, которую он скрывает. Если об этой тайне узнают другие люди, то пострадает его честь и репутация. Поэтому он был вынужден продать этот дом. С точки зрения шариата сделка, заключенная под принуждением, недействительна. Но через несколько месяцев после этой сделки этот мужчина даже стал рад тому, что продал дом, так как он пустил эти деньги в одно торговое дело и стал получать хорошую прибыль. Вопрос такой. Если сделка под принуждением недействительна, то можно ли сказать, что вырученные деньги являются сомнительными и по этой причине его торговое дело и прибыль тоже сомнительные? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Сделка должна совершаться по собственной воле человека, а не под принуждением. Но если человека вопреки его воле вынудили совершить сделку, а потом он согласился с заключением данной сделки, то она считается правильной и действительной. В данном случае сделка действительна, и в дозволенности торгового дела и прибыли сомнений нет. Систани, Макарем Ширази: Если человека вынудили заключить сделку, а потом он согласился с ней, то согласно желательной предосторожности будет лучше заключить эту сделку еще раз.

1952. Вопрос: Наш сосед, которому тридцать лет, не совсем здравомыслящий. И у него есть соответствующее медицинское заключение. Он живет со своими родителями. Однажды он продал некоторые из своих вещей за совсем ничтожную цену. То есть, покупатели воспользовались его слабоумием, а он действительно не отдает отчета своим действиям. Потом его родители пришли к этим покупателям и устроили им скандал. Те сначала отказывались возвращать вещи, но потом все-таки вернули. Но они были очень недовольны. Кто в данном случае прав? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Правы родители, потому что сделка, заключенная с нездравомыслящим и слабоумным человеком, недействительна. Участник сделки должен быть дееспособным и отдающим отчет своим действиям.

1953. Вопрос: Я нашел через интернет подержанный автомобиль, посмотрел его вблизи и решил купить. Когда мы пошли оформлять договор о купле-продаже автомобиля, оказалось, что человек, с которым мы собирались оформить сделку, не является владельцем автомобиля. По документам владельцем является его родной брат, но фактически автомобиль принадлежит ему. Он купил его на свои деньги, но оформил на брата, и он его продает. Он и его брат мусульмане. Можно ли приобрести этот автомобиль? Будет ли сделка правильной? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если вы уверены в том, что фактическим владельцем автомобиля является он, то заключенная сделка будет правильной. Но в вашем случае могут возникнуть трудности на этапе регистрации автомобиля. А если он и его брат окажутся непорядочными, то его брат может оспорить факт продажи автомобиля, так как по документам владельцем является он и по документам он не продавал вам его. В таком случае будет более правильным заключить сделку с его братом, или же заключить сделку с ним самим при наличии доверенности от его брата.

1954. Вопрос: Мой родственник без моего ведома продал принадлежащий мне участок земли, а все вырученные деньги отдал мне. Если я не соглашусь с тем, что он продал его, имею ли я право оспорить заключенную сделку? А если я соглашусь, то будет ли сделка считаться правильной по шариату? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Так как ваш родственник не является владельцем проданного участка и сделал это без вашего ведома, то вы имеете право потребовать участок назад, и сделка в таком случае будет недействительной. Но если вы согласитесь с этой сделкой, то она будет считаться действительной. Участок земли будет принадлежать новому владельцу, а вы станете владельцем денег.

1955. Вопрос: При заключении сделок есть ли разница между физическими и юридическими лицами? Можно ли мне как физическому лицу продавать что-то юридическим лицам? Можно ли что-то покупать у них? Или вторая сторона обязательно должна быть физическим лицом? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В данном случае между ними нет разницы нет. Продавцом, покупателем, владельцем товара и денег может выступать как физическое лицо, так и юридическое лицо.

1956. Вопрос: Разрешает ли шариат заключать куплю-продажу и другие сделки с немусульманами? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При соблюдении всех условий о заключении сделок разрешено заключать с ними сделки, которые не противоречат шариату.

1957. Вопрос: Каким требованиям при покупке-продаже должны соответствовать товар и оплата за товар? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Товар и оплата за товар должны соответствовать следующим требованиям: 1) Необходимо определить количество (вес, объем) товара, а также платы за товар. Продавец и покупатель должны быть осведомлены об этом и прийти к взаимному согласию. 2) Необходимо, чтобы товар и плата за товар имелись в наличии, и продавец с покупателем могли передать их друг другу. 3) Продавцу и покупателю должны быть известны свойства, качества, особенности товара и платы за товар. 4) Продавец должен обладать всеми правами на товар, а покупатель всеми правами на плату за товар. Если кто-то другой будет владеть правом на товар или плату за товар, то без его согласия сделка будет неправильной. 5) Продавец должен продавать сам товар, а не доход, который можно извлечь из него (согласно обязательной предосторожности у Хаменеи). Покупатель же может расплатиться не деньгами, а доходом с какого-либо имущества.

1958. Вопрос: Сегодня многие люди при покупке товаров расплачиваются не наличными деньгами, а банковскими картами или онлайн-переводами. Разрешено ли это в исламе? Или обязательно нужно отдавать продавцу наличные деньги? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Расплачиваться за товар банковскими картами или онлайн-переводами по взаимному согласию продавца и покупателя разрешено.

1959. Вопрос: Я купил у дальнего родственника сельскохозяйственный мотоблок. Мы с ним встретились, я осмотрел мотоблок, который полностью соответствует моим требованиям. Я отдал родственнику деньги. Но он попросил меня о том, чтобы я не забирал мотоблок сразу, а дал ему неделю. Через неделю он должен привезти мне этот мотоблок. Хочу спросить, в данный момент после заключения сделки, кто из нас является владельцем мотоблока? Стал ли я сразу владельцем мотоблока? Или стану им только через неделю, после того как он привезет мне его? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: После заключения сделки владельцем мотоблока стали вы.

1960. Вопрос: Соседский мальчик украл у меня мобильный телефон и продал его. Спустя какое-то время факт воровства раскрылся. Оказывается после продажи телефона деньги он еще не потратил, все деньги были у него. Его родители предлагают мне просто забрать деньги и не жаловаться на вора в полицию. Я с этим согласился. Но у меня вопрос в другом. Если в данный момент я согласен забрать деньги, то тот человек, который купил у вора мой телефон, является ли законным владельцем телефона? Или нет? Он не знал, что телефон ворованный. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если вы как законный владелец телефона в данный момент согласились с фактом продажи телефона и готовы забрать деньги, то сделка считается верной и тот человек, который купил его, является его владельцем. Но если вы не согласны с фактом продажи телефона и хотите вернуть его, то сделка недействительна и телефон вам должны вернуть.

1961. Вопрос: В исламской религии намазы совершаются на арабском языке, заключение брака и развод совершаются на арабском языке и многое другое. А нужно ли при заключении торговой сделки между продавцом и покупателем заключать ее на арабском языке? Или можно сделать это на любом другом языке? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При заключении торговой сделки нет необходимости заключать ее на арабском языке. Продавец и покупатель могут заключить сделку на любом понятном им языке. Например, если продавец скажет на русском или английском языке: «Этот товар стоит столько-то, и я продаю его за эту цену», а покупатель скажет: «Я согласен и покупаю за эту цену», то сделка будет верной. Нет необходимости говорить именно эти слова. Сделка будет правильна с использованием любых слов и выражений, которые несут в себе смысл покупки и продажи. Более того, даже если продавец и покупатель ничего не скажут вслух, и при этом продавец отдаст товар с намерением продажи, а покупатель возьмет товар с намерением покупки и отдаст деньги, то сделка будет правильной.

1962. Вопрос: Нужно ли обязательно произносить вслух договор о продаже и покупке? Или это можно сделать молча? Например, в больших супермаркетах покупатели набирают товары в корзину, а затем молча расплачиваются с продавцом на кассе. Это правильно или неправильно с точки зрения ислама? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет необходимости произносить договор о купле-продаже вслух. Достаточно, если продавец с намерением продажи отдаст товар, а покупатель с намерением покупки приобретет его и отдаст деньги.

1963. Вопрос: Обязательно ли проговаривать договор о купле-продаже вслух? Можно ли сделать это в письменной форме? То есть, имеет ли договор шариатскую силу, если он будет заключен в письменном виде, когда продавец и покупатель не видели друг друга и ничего не проговаривали вслух? Например, некий человек выступает посредником в продаже автомобиля и составляет договор купли-продажи. Сначала он разговаривает с продавцом, потом с покупателем, и после этого вносит в договор марку, модель и все особенности автомобиля, а также его цену. А после этого продавец и покупатель подписывают этот договор, не видя друг друга и ничего не произнося вслух. Правильно ли это? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, описанным выше способом дозволено заключить сделку в письменной форме.

1964. Вопрос: Можно ли продавать и покупать раскрученные и известные каналы в таких мессенджерах как телеграмм и инстаграм? Имеются в виду новостные каналы, развлекательные каналы, и каналы, через которые рекламируются и продаются различные товары? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если содержание данных каналов не противоречит исламскому шариату, то продавать и покупать их не запрещено.

1965. Вопрос: Я сдаю в аренду однокомнатную квартиру, и в данный момент у меня есть намерение продать ее. Можно ли мне продать эту квартиру в то время, когда там живет семья, арендующая ее у меня? Или мне сначала нужно аннулировать договор аренды? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, вы, как владелец квартиры, имеете право продать ее. Но при этом договор об аренде не будет аннулирован, и арендующая квартиру семья имеет право продолжать пользоваться ею на протяжении всего срока аренды. Покупателя квартиры нужно известить о том, что квартира в данный момент сдается в аренду. Если его не известить об этом, и он узнает об этом потом, то он может расторгнуть сделку о купле-продаже квартиры.

1966. Вопрос: Если покупатель хочет приобрести товар с определенными особенностями и платит за это деньги, а продавец после получения денег отдает ему товар, в котором нет этих особенностей, то может ли покупатель разорвать сделку и потребовать назад свои деньги? Например, покупатель хочет купить кожаную куртку, на которой не будет никаких надписей и заклепок. Продавец обещает ему привезти такую куртку, и покупатель заранее отдает ему деньги. Потом продавец привозит куртку, но на ней есть надписи и заклепки, и покупатель отказывается брать ее, так как сразу говорил, что не хочет такую куртку. Должен ли продавец вернуть деньги? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, в таком случае покупатель имеет право аннулировать заключенную сделку и продавец должен вернуть ему деньги.

1967. Вопрос: Мой сосед продает на рынке одежду, которую везет с Турции. Я попросил его привезти мне и моей семье обувь, и объяснил ему, какой она должна быть. Деньги я ему отдал сразу. Но он привез мне другую обувь, не ту, которую я хотел. Хотя эта обувь оказалась тоже неплохой. Должны ли мы аннулировать сделку? Должен ли я потребовать у него возвращения денег? Или я могу оставить эту обувь себе, а деньги ему? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если товар не соответствует требованиям, о которых заранее говорил покупатель, то он имеет право аннулировать сделку. Но если товар, который не соответствует его требованиям, понравился ему, и он желает оставить его, то при взаимном согласии покупателя и продавца сделка будет правильной.

1968. Вопрос: Есть определенный товар, который продавец хочет продать, а покупатель хочет купить. Но они оба знают, что этот товар украденный. Что говорит шариат о сделке с товаром, который был украден? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Сделка с украденным или присвоенным имуществом запрещена и недействительна. Исламский шариат запрещает воровство и незаконное присвоение чужого имущества. Подобные деяния являются грехом и наказуемы.

1969. Вопрос: Можно ли покупать какие-то вещи с рук подозрительных людей, когда есть вероятность того, что они их украли или заполучили каким-то другим недозволенным способом? Например, покупать часы или телефоны? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если существует разумная вероятность того, что эти вещи действительно были украдены или присвоены, то согласно предосторожности не следует покупать их у подобных подозрительных людей.

1970. Вопрос: Мой брат дешево купил ковер у одного человека, а потом оказалось, что тот человек украл его из хусейнии. У него уже при покупке были сомнения, что здесь что-то не так, но он позарился на дешевую цену. Как ему сейчас поступить? Вернуть ковер в хусейнию, так как он украденный? Или он может оставить его себе, так как купил его? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если покупатель приобрел товар, который был украден или незаконно присвоен, то он должен вернуть его законному владельцу. В данном случае ковер необходимо вернуть в хусейнию. И ваш брат имеет право потребовать у вора возвращения своих денег.