Часть 3. О его Сунне относительно чистоты и украшений

1. В «Макариму ль-ахляк» приведено: Посланник Аллаха (С) мыл свою голову и бороду лотосом (сидром)(1). 2. В книге «Джафарият» передано от Имама Садыка (А) от его отцов (А), что Повелитель верующих Али (А) сказал: Посланник Аллаха (С) причёсывал свои волосы и делал это по большей части водой, говоря: «Воды для верующего достаточно как благовония»(2). 3. Шейх Садук привёл в «Хисаль», что Имам Садык (А) сказал об аяте: «Берите ваше украшение при всякой мечети» (7: 31): «К этому относится причёсывание волос. Поистине, причёсывание увеличивает ризк (удел), улучшает волосы, способствует исполнению нужд, повышает половую силу и уменьшает желчь. Посланник Аллаха (С) причёсывал нижнюю часть своей бороды сорок раз (в день), а верхнюю часть – семь раз, и говорил: “Это улучшает силу ума и уменьшает желчь”»(3). 4. В «Кафи» приведено от Имама Садыка (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: К Сунне относится укорачивать усы, так чтобы они не спадали на губы(4). 5. В «Факихе» Садука приведено, что Посланник Аллаха (С) сказал: Зороастрийцы (маджусы) подстригали бороды и отращивали усы. Мы же подстригаем усы и отращиваем бороды, и такова фитра (природа человека)(5). 6. Там же приведено: Посланник Аллаха (С) сказал мужчинам: «Подстригайте ваши ногти», а женщинам сказал: «Давайте вашим ногтям отрасти, ибо в этом украшение для вас»(6). 7. Там же приведено, что Посланник Аллаха (С) сказал: Тот, кто отращивает волосы, пусть хорошо ухаживает за ними. А кто не ухаживает за ними, пусть подстригает их коротко(7). 8. Там же приведено, что Посланник Аллаха (С) сказал: Подстригайте усы и отращивайте бороды и не будьте похожи на иудеев(8). 9. Там же: Посланник Аллаха (С) увидел человека, борода которого была длинной, и сказал: «Почему бы ему не укоротить бороду?» Тот человек услышал это и укоротил бороду, сделав её средней между длинной и короткой. Затем он пришёл к Пророку (С). Увидев его, Пророк (С) сказал: «Делайте так, как он»(9). 10. Там же приведено, что Посланник Аллаха (С) сказал: Седина на передней стороне головы – счастье, ни висках и около ушей – признак щедрости, по двум сторонам челки – признак храбрости, а на затылке, если седина началась оттуда – знак несчастья(10). 11. Там же приведено, что Посланник Аллаха (С) сказал: Седина – это свет. Так не вырывайте же седые волосы!(11) 12. В «Кафи» приведено, что Имам Садык (А) сказал: К Сунне относится подстригать ногти(12). 13. В «Факихе» приведено, что Имам Садык (А) сказал: Подстригать ногти в пятницу даёт безопасность от проказы, сумасшествия и слепоты. И если не нуждаешься в них, то состриги их полностью(13). 14. Там же приведено, что Имам Бакир (А) сказал: Кто подстригает свои ногти и усы в пятницу, говоря «бисмилляхи ва би-лляхи ва аля суннати мухаммадин ва аали мухаммад салавату ллахи алейхим» («во имя Аллаха и через Аллаха и на Сунне Мухаммада и рода Мухаммада, да будет приветствие Аллаха над ними!»), – не упадут его волосы и части ногтей, чтобы за каждый из них Аллах не записал ему освобождение раба. И он не будет болеть, кроме как болезнью, от которой ему предписано умереть(14). 15. Там же приведено, что Посланник Аллаха (С) сказал: Брейте волосы на животе, будь это мужчина или женщина(15). 16. Там же приведено, что Повелитель верующих (А) сказал: Сбривание волос под мышками удаляет скверный запах, и это – чистота и сунна, о которой повелел благой (то есть Посланник Аллаха)(16). 17. Там же приведено, что Посланник Аллаха (С) сказал: Не давайте волосам под мышками отрастать, ибо шайтан делает их своим пристанищем(17). 18. Там же приведено: Хасан ибн Джахм пришёл к Имаму Казыму (А), тогда как он окрасил свою бороду в черный цвет. И он сказал: «Поистине, в окраске волос – награда, и окраска и украшение себя – из числа того, посредством чего Аллах увеличивает целомудрие женщин. Ибо некоторые из женщины оставили своё целомудрие из-за того, что их мужья не украшали себя». Хасан ибн Джахм сказал ему: «Говорят, что хна ускоряет старение». Он сказал: «Какая вещь не ускоряет старение? Каждый новый день несёт с собой старение»(18). 19. Там же приведено, что Повелитель верующих (А) сказал: Окраска волос – подарок Посланника Аллаха (С), и это – сунна(19). 20. Посланник Аллаха (С) сказал: Окрашивайте волосы хной, ибо это даёт свет взгляду, улучшает волосы, делает благим запах и успокаивает ваших жён(20). 21. Имам Садык (А) сказал: Окрашивание волос в чёрный цвет вызывает любовь женщин и внушает страх врагам(21). 22. Имам Садык (А) сказал: «Приготовьте против них сколько можете силы» (8: 60) – к этому относится окрашивание волос в чёрный цвет. И передано, что к Посланнику Аллаха (С) пришёл человек, окрасивший свою бороду в жёлтый цвет. Он сказал: «Как прекрасно это!» После этого к нему вошёл человек, окрасивший бороду в рыжий цвет. Он сказал: «Это лучше, чем то». Затем к нему вошёл человек, окрасивший бороду в чёрный цвет. Он улыбнулся и сказал: «Это лучше, чем то и то»(22). 23. В «Кафи» приведено, что Имам Садык (А) сказал: Посланник Аллаха (С) подкрашивал глаза сурьмой, когда отправлялся в постель(23). 24. В «Факихе» приведено, что Имам Садык (А) сказал: Четыре вещи относятся к ахляку пророков: умащение себя благовониями, подстригание ногтей, удаление волос на теле посредством извести и множество совокуплений с женами(24). 25. В «Макариму ль-ахляк» приведено: Когда Посланнику Аллаха (С) давали благовоние, он наносил его на себя и говорил: «Как прекрасен запах и легко дуновение!» А если он не наносил его на себя, то клал туда палец и пробовал его(25). 26. В «Захирату ль-маад» приведено: Мускус был самым любимым его благовонием(26). 27. В «Кафи» приведено, что Имам Садык (А) сказал: Посланник Аллаха (С) раздавал благовоний больше, чем пищи(27). 28. Там же приведено от Абу Басира, что Имам Садык (А) сказал: Наносить благовония на усы относится к ахляку пророков(28). 29. В «Факихе» приведено, что Имам Садык (А) сказал: Пусть каждый из вас украшает себя в день пятницы, совершает гусль, умащивается благовониями, причёсывается и одевает свои лучшие одежды. И соблюдайте в этот день спокойствие и благочестие, наилучшим образом поклоняйтесь своему Господу и совершайте лучшее из того, что сможете. Ибо Аллах видит землю и умножает благие дела(29). 30. Там же приведено, что Имам Садык (А) сказал: Если наступала пятница, и Посланник Аллаха (С) не находил благовоний, то он прыскал воды на одежду, пропитанную шафраном, и протирал о неё руки, а затем протирал себе по лицу(30). 31. В «Кафи» приведено, что Повелитель верующих (А) сказал: Пророк (С) не отвергал подарок в виде благовоний или сладостей(31). 32. В «Макариму ль-ахляк» приведено: Пророк (С) любил масло и ненавидел всклокоченные (неряшливые) волосы(32). 33. Там же приведено: Он использовал различные виды масел. Когда он умащал себя маслом, начинал с головы и переходил к бороде, говоря: «Сначала голова, потом борода»(33). 34. Там же: Он умащался фиалковым маслом и говорил: «Это лучшее из масел»(34). 35. В «Факихе» приведено, что Имам Садык (А) сказал: Четыре вещи относятся к сунне посланников: умащение себя благовониями, использование мисвака, женщины и хна(35). 36. В «Дааим» приведено: Посланник Аллаха (С) так часто использовал благовония, что они меняли цвет его головы и бороды на жёлтый(36). 37. В «Макариму ль-ахляк» приведено: Он расчесывал волосы на голове и бороде гребешком. Он расчесывал бороду дважды в день, а после того, как причесался, клал расческу себе под подушку(37). 38. В «Кафи» приведено от Амру ибн Сабита: Я сказал Имаму Садыку (А): «Они (люди толпы) говорят, что делать пробор на голове – сунна». Он сказал: «Они думают, что Пророк (С) делал пробор на голове? Пророк (С) не делал пробор на голове, и пророки не наносили мускус на волосы»(38). 39. Там же приведено от Айюба ибн Харуна: Я сказал Имаму Садыку (А): «Делал ли Пророк (С) пробор на голове?» Он ответил: «Нет, потому что, когда он отпускал волосы, его волосы доходили не ниже мочек его ушей»(39). 40. В «Кафи» приведено от Абу Басира: Я спросил Имама Садыка (А): «Относится ли пробор на голове у Сунне?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Делал ли Посланник Аллаха (С) пробор?» Он сказал: «Да». Я спросил: «Как же это не Сунна, если он делал пробор?» Он сказал: «С кем произойдёт то, что произошло с Посланником Аллаха (С), должен (отпустить длинные волосы) и сделать пробор, как это сделал Посланник Аллаха (С), когда с ним произошло это». Я спросил: «Что же это?» Он сказал: «Когда Посланнику Аллаха (С) запретили приближаться к Каабе, Аллах даровал ему видение и сообщил об этом в Своей Книге: “Оправдал Аллах Своему посланнику видение по истине: ‘Вы непременно войдете в Запретную мечеть, если угодно Аллаху, в безопасности, обрив головы и укоротив, не боясь’” (48: 27). И Посланник Аллаха (С) знал, что Аллах обязательно исполнит то, что показал ему в видении, и он отпустил волосы на своей голове, ожидая того времени, когда надо будет сбрить их, как обещал ему Аллах. И после того, как он сбрил их, он не отпускал их снова»(40). 41. В «Кафи» приведено от Имама Казыма (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: Джабраил сказал мне: «Один день наноси благовония, а другой день нет. Но в пятницу обязательно наноси их и не оставляй это»(41). 42. В «Макариму ль-ахляк» приведено: Посланник Аллаха (С) сказал Али (А): «О Али! Наноси благовония каждую пятницу, ибо это относится к моей Сунне! Тебе будет записано благо, пока их запах не иссяк»(42). 43. Али ибн Ибрахим Кумми передал: Аллах низвёл на Ибрахима (А) ханифию, и она – чистота, и это – десять вещей: пять для головы и пять для тела. Что же касается пяти для головы, то это – укорачивание усов, отращивание бороды, подстригание волос, использование мисвака и чистка зубов. Что же касается пяти вещей для тела, то это – подстригание волос с тела, обрезание, подстригание ногтей, гусль (большое омовение) после полового сношения и очищение водой. И это – чистая ханафия, с которой пришёл Ибрахим (А). Она не была отменена (Кораном) и не будет отменена до Судного Дня(43). 44. От Имама Садыка (А) передано: К Сунне относится чтение тысячи салаватов в пятницу и ста салаватов в остальные дни(44). (1) «Макариму ль-ахляк», С. 32. (2) «Джафарият», С. 152. (3) «Хисаль», С. 268. (4) «Кафи», том 6, С. 487. (5) «Факих», том 1, С. 130. (6) Там же, С. 131. (7) Там же. (8) Там же. (9) Там же, С. 132. (10) Там же, С. 132. (11) Там же, С. 132. (12) «Кафи», том 6, С. 490. (13) «Факих», том 1, С. 145. (14) Там же. (15) Там же, С. 146. (16) Там же. (17) Там же. (18) Там же. (19) Там же, С. 147. (20) Там же, С. 148. (21) Там же. (22) Там же. (23) «Кафи», том 6, С. 493. (24) «Факих», том 1, С. 131. (25) «Макариму ль-ахляк», С. 34. (26) «Захирату ль-маад», С .45. (27) «Кафи», том 6, С. 512. (28) Там же, С. 515. (29) «Факих», том 1, С. 424. (30) «Факих», том 1, С. 425. (31) «Кафи», том 6, С. 513. (32) «Макариму ль-ахляк», С. 33. (33) Там же. (34) Там же. (35) «Факих», том 1, С. 52. (36) «Дааим», том 2, С. 166. (37) «Макариму ль-ахляк», С. 33. (38) «Кафи», том 6, С. 486; «Макарим», С. 71. (39) «Кафи», том 6, С. 485; «Макарим», С. 70. (40) «Кафи», том 6, С. 486. (41) «Кафи», том 6, С. 511. (42) «Макариму ль-ахляк», С. 43. (43) «Тафсир Кумми», том 1, С. 68. (44) «Мустадрак», том 6, С. 71.