Аят 185

Аят 185 شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .185 185. Месяц рамадан, в который был ниспослан Коран в руководство для людей и как разъяснение прямого пути и различение. Кто из вас застанет этот месяц, пусть проводит его в посту, а кто болен или в пути, то - число других дней. Аллах желает для вас облегчения и не желает затруднения для вас, и чтобы вы завершили и возвеличили Аллаха за то, что Он повёл вас по прямому пути, - может быть, вы будете благодарны!

1. Шейх Кулейни привёл, что Имам Садык (А) сказал: Число месяцев у Аллаха - двенадцать месяцев в Книге Аллаха, с тех пор как Он сотворил небеса и землю. И начало месяцев (или лучший месяц) - месяц Аллаха, и это - месяц рамадан, а его сердце - ночь кадр. Коран был ниспослан в первую ночь месяца рамадан, и этот месяц начался Кораном. («Кафи», том 4, С. 65).

2. Он также привёл от Хафса ибн Гийаса: Я спросил у Имама Садыка (А) о словах Аллаха: «Месяц рамадан, в который был ниспослан Коран» - как же это, если Коран ниспосылался в течение двадцати лет? Он сказал: «Коран был ниспослан целиком в месяц рамадан на Дом обитаемый (бейт ма‘мур - небесная Кааба), а потом был ниспосылаем в течение двадцати лет». А потом он сказал: «Посланник Аллаха (С) сказал: “Свитки Ибрахима были ниспосланы в первую ночь месяца рамадан, Тора была ниспослана по прошествии шести ночей месяца рамадан, Инджиль был ниспослан по истечении тринадцати ночей месяца рамадан, Псалмы (Забур) были ниспосланы по истечении шестнадцати ночей месяца рамадан, а Коран был ниспослан по истечении двадцати трёх (дней или ночей) месяца рамаданˮ». («Кафи», том 2, С. 460).

3. Он также привёл от Саада: Мы были у Имама Бакира (А), и он сказал: «Не говорите: “Это - рамаданˮ, или “ушёл рамаданˮ, или “пришёл рамаданˮ, ибо рамадан - одно из имён Аллаха, а Он не приходит и не уходит, но приходит и уходит то, что не вечно и преходяще. Но говорите: “Месяц рамаданˮ, и “месяцˮ соединён с именем, которое есть имя Аллаха, и это - тот месяц, в который был ниспослан Коран». («Кафи», том 4, С. 69).

4. Он также привёл: У Имама Садыка (А) спросили о Коране и Различении (фуркан): это одно и то же или разные вещи? Он сказал: «Коран - это вся Книга, а Различение - её твердые аяты, по которым обязательны деяния». («Кафи», том 2, С. 461).

5. Шейх Туси привёл, что Имам Бакир (А) сказал: Аллах не спросит раба о намазе после совершения им обязательных намазов, и не спросит его о милостыне после выплаты закята, и не спросит его о посте после поста в месяц рамадан. («Тахзиб», том 4, С. 153).

6. Айаши привёл, что Имам Садык (А) сказал: Когда наступит месяц рамадан, скажи: «О Аллах, вот наступил месяц рамадан, в который Ты сделал для нас обязательным пост и ниспослал в нём Коран в руководство для людей и как разъяснение прямого пути и различение. О Аллах, помоги же нам в посте и прими его от нас, и сделай для нас в нём благополучие, и сделай его благополучным для нас в лёгкости от Тебя и довольстве. Поистине, Ты властен над всякой вещью! О Милостивейший из милостивых!» («Тафсир» Айаши, том 1, С. 99).

7. Айаши привёл от Саббаха ибн Сийабы: Я спросил у Имама Садыка (А): «Если наступил месяц рамадан, а я нахожусь в своём доме, то можно ли мне отправляться в путешествие?» Он сказал: «Аллах сказал: “Кто из вас застанет этот месяц, пусть проводит его в постуˮ. Тот, кто застанет месяц рамадан в своём доме, не должен отправляться в путешествие, кроме как для хаджа, умры или добывания средств к жизни, которые он может утратить (в противном случае). Однако он не должен отправляться в путешествие для получения средств своего брата. Когда же пройдут двадцать три ночи месяца рамадан, то он может отправляться в путешествие, как пожелает». («Тафсир» Айаши, том 1, С. 101).

8. Зурара передал, что Имам Бакир (А) сказал: «Пусть проводит его в посту» - постящийся не должен говорить, кроме как благое. («Тафсир» Айаши, том 1, С. 101).

9. Ибн Шахр Ашуб привёл, что Имам Бакир (А) сказал: «Аллах желает для вас облегчения и не желает затруднения для вас»: «облегчение» - повелитель верующих (А), «затруднение» - такой-то и такой-то (узурпаторы халифата). («Манакиб», том 3, С. 103).

10. Айаши привёл, что Имам Бакир (А) сказал: «Аллах желает для вас облегчения и не желает затруднения для вас»: «облегчение» - повелитель верующих (А), «затруднение» - такой-то и такой-то (узурпаторы халифата). Потомки Адама не должны вступать под вилаят такого-то и такого-то. («Тафсир» Айаши, том 1, С. 101).

11. Ахмад ибн Мухаммад ибн Халид Барки привёл, что Имам Садык (А) сказал: «И возвеличили Аллаха за то, что Он повёл вас по прямому пути»: «прямой путь» - вилаят. («Махасин», С. 142).