Аят 3

Аят 3 الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ .3 3. Тех, которые веруют в сокровенное, выстаивают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили.

1. Али ибн Ибрахим Кумми привёл, что Имам Садык (А) сказал: Они возвещают о том, чему мы их научили, и читают из Корана то, чему мы их научили. «Алиф. Лям. Мим» - это некоторые буквы из величайшего имени Аллаха, которые рассыпаны в Коране. Им (этим именем) Аллах обратился к Пророку (С) и Имамам (А), и когда они взывают к Аллаху по нему, получают ответ. («Тафсир» Кумми, том 1, С. 44).

2. Айши передал, что Имам Садык (А) сказал: «Алиф. Лям. Мим. Та книга - нет в ней сомнения»: книга - это Али (А), нет сомнения в нём, - «руководство для богобоязненных» - для наших богобоязненных шиитов - «тех, которые веруют в сокровенное, выстаивают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили» - и возвещают о том, чему мы их научили. («Тафсир» Айаши, том 1, С. 43).

3. Шейх Садук передал, что Имам Садык (А) сказал: «Которые веруют в сокровенное» - это те, кто верует в приход Каима (Имама Махди). («Камалу дин», С. 29).

4. Он также передал, что Имам Садык (А) сказал: «Тех, которые веруют в сокровенное, выстаивают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили» - это богобоязненные из числа шиитов Али (А), а «сокровенное» - сокрытый Имам, и довод на это - слова Аллаха: «И говорят они : “Если бы было ниспослано ему знамение от его Господа!ˮ Скажи: “Сокровенное принадлежит только Аллаху. Ждите, и я с вами ожидаюˮ» (10: 20). («Камалу дин», С. 29).

5. Он также передал от Джабира ибн Абдуллаха Ансари от Посланника Аллаха (С) в длинном хадисе, где сказано о двенадцати Имамах. В числе прочего Посланник Аллаха (С) сказал: Благо терпеливым во время его сокрытия! Благо тем, кто останется на любви к ним (Имамам)! Они - те, о ком сказал Аллах в Своей Книге: «Тех, которые веруют в сокровенное», и сказал: «Они - партия Аллаха. Поистине, партия Аллаха - они преуспевшие» (58: 22). («Кифаяту ль-асар», С. 60).

6. Он также передал, что Имам Бакир (А) сказал: Хои и Абу Ясир, дети Ахтаба, и несколько человек из числа иудеев Наджрана пришли к Посланнику Аллаха (С) и сказали ему: «Разве в числе того, что ты возвещаешь, не находится “Алиф. Лям. Мимˮ?» Он сказал: «Да». Они спросили: «С этим пришёл к тебе Джабраил от Аллаха?» Он сказал: «Да». Они сказали: «Прежде тебя тоже были отправлены пророки, и мы не видели, чтобы кто-то из них сообщал о продолжительности своего царства и сроке жизни своей уммы». И Хои ибн Ахтаб сказал: «Алиф значит один, лям - тридцать, а мим - сорок. Итого получается семьдесят один год. Я удивляюсь тому, кто принимает религию, срок которой - семьдесят один год!» Потом он подошёл к Пророку (С) и спросил: «О Мухаммад! Есть ли еще буквы, кроме этих?» Он сказал: «Да. Алиф. Лям. Мим. Сад». Он сказал: «Это сложнее. Алиф значит один, лям - тридцать, мим - сорок, а сад - девяносто. Итого сто шестьдесят один». Потом он спросил: «Есть ли еще буквы?» Посланник Аллаха (С) сказал: «Да. Алиф. Лям. Ра». Он сказал: «Это сложнее. Алиф - один, лям - тридцать, ра - двести». А потом спросил: «Есть ли еще буквы?» Посланник Аллаха (С) сказал: «Да. Алиф. Лям. Мим. Ра». Он сказал: «Это сложнее. Алиф значит один, лям - тридцать, мим - сорок, ра - двести». Тогда те, кто пришёл с ним, сказали: «Ты запутал нас, и мы не понимаем, что ты хочешь сказать!» Они встали и ушли от него. И Ясир, брат Хои, сказал ему: «Откуда ты знаешь, быть может, Мухаммаду дано всё это и больше, чем это?» И Имам Бакир (А) сказал: «Этот аят был ниспослан о них: “Он - Тот, Кто ниспослал тебе Книгу; в ней есть стихи, расположенные в порядке, которые - мать книги; и другие - иносказательные. Те же, в сердцах которых уклонение, - они следуют за тем, что в нем иносказательно, домогаясь смятения и домогаясь толкования этогоˮ (3: 7). И на самом деле эти аяты (те, которые они толковали) имеют другие значение, а не то, которое они придумали».

7. Он также передал от Суфьяна ибн Саида: Я спросил Имама Бакира (А) о значении аята «Алиф. Лям. Мим». Он сказал: «Я - Аллах, Царь» (ана ллаху малик). («Маани ль-ахбар», С. 22).

8. Он также передал, что Имам Аскари (А) сказал: Курайшиты и иудеи обвиняли во лжи Коран и говорили: «Это - очевидное колдовство. Он измыслил его». И Аллах сказал: «Алиф. Лям. Мим. Та книга» - то есть: о Мухаммад, эта книга, которую Мы ниспослали тебе, состоит из различных букв, в числе которых - алиф, лям и мим, и эта книга сложена на вашем языке и из букв вашего алфавита. Приведите же подобную ей, если вы правдивы, и позовите в этом на помощь всех своих сотоварищей! А потом Он разъяснил, что они не способны к этому, сказав: «Скажи: “Если бы собрались люди и джинны, чтобы создать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощникамиˮ» (17: 88). Он сказал: «Алиф. Лям. Мим» - это Коран, который открывается через алиф, лям, мим. Это - та книга, о которой Я сообщил Мусе и другим пророкам после него, и они известили народ Исраиля, что Я низведу её тебе, о Мухаммад, - великую книгу на арабском языке: «Не приходит к ней ложь ни спереди, ни сзади - ниспослание Мудрого, Достохвального» (41: 42). И сказал: «Нет в ней сомнения» - нет в ней сомнения для них в её появлении, ибо пророки сообщили им, что Мухаммаду (С) будет низведена книга, которую никогда не уничтожит ложь, и он и его умма будут читать её во всех состояниях. «Руководство» - разъяснение против заблуждения - «для богобоязненных» - которые страшатся грехов и страшатся победы дерзости (или глупости) над своими душами, так что когда они узнают то, что обязаны знать, - совершают это ради довольства Аллаха. Имам Садык (А) сказал: «“Алифˮ - буква из букв, указывающая на слово “Аллахˮ. “Лямˮ указывает на слово “Царьˮ (малик), Великий, Сокрушающий. И через “мимˮ Он указал на то, что Он - Славный (маджид), Хвалимый (махмуд) во всех Его делах». И Он сделал это доводом над иудеями, ибо Муса ибн Имран (А) и все другие пророки народа Исраиля брали с них завет и договор, что они будут верить в Мухаммада арабского, умми (ни у кого не обучавшегося), отправленного с пророчеством в Мекке, а потом совершающего хиджру в Медину, и что он придёт с книгой, некоторые суры которой будут открываться отдельными буквами и которую выучит его умма и будет читать её стоя, сидя, на ходу и в любом положении, и Аллах облегчит им её запоминание. И они упоминали вместе с ним его брата и преемника Али ибн Аби Талиба (А), который будет брать у него его знания и станет Имамом после него и истребит всякого, кто будет противостоять Мухаммаду (С), своим мечом отточенным, и победит всякого, кто будет спорить с ним, непреодолимыми аргументами. И что он будет сражаться с рабами Аллаха за танзиль (принятие Откровения), пока не принудит их к принятию его, желают они того или нет, и что после смерти Мухаммада (С) многие из тех, кто внешне принимал религию, отойдут от неё и исказят её толкование и извратят её, и он будет сражаться с ними за тавиль (правильное толкование Откровения), и станет Иблис, совративший их, униженным, изгнанным и побеждённым. Аллах даровал Мухаммаду (С) пророчество в Мекке, а потом он переселился и проявил его в Медине. И Он ниспослал ему Коран и сделал началом самой большой его суры «Алиф. Лям. Мим». «Та книга» - то есть книга, о которой Я сообщал предшествующим пророкам и говорил им, что низведу её на тебя, о Мухаммад, - «нет в ней сомнения» - то, о чём извещали пророки своим общинам, свершилось, и на Мухаммада (С) низведена благословенная книга, которую никогда не уничтожит ложь: читают её он и его умма во всех состояниях. Однако иудеи будут пытаться исказить её и придать ей лживое толкование, и попытаются узнать срок жизни этой уммы и её царства, однако Аллах скрыл это от них. И однажды пришла к нему группа иудеев, и Посланника Аллаха (С) велел Али (А) поговорить с ними. Они сказали: «Мы знаем срок жизни уммы Мухаммада (С). Это семьдесят один год, ибо “алифˮ значит один, “лямˮ - тридцать, а “мимˮ - сорок». Али (А) спросил: «А что вы будете делать с “Алиф. Лям. Мим. Садˮ?» Они сказали: «Это - сто шестьдесят один год». Он спросил: «А что вы будете делать с “Алиф. Лям. Раˮ?» Они сказали: «Это - двести тридцать один год». Али (А) спросил: «А что вы будете делать с “Алиф. Лям. Мим. Раˮ?». Они сказали: «Это - двести семьдесят один год». Али (А) спросил: «Так это всё принадлежит ему или что-то одно из этого?» Тогда их мнения разделились, и одни из них стали говорить: «Ему принадлежит что-то одно из этого». А другие сказали: «Ему принадлежит всё это, и тогда получится семьсот тридцать четыре года, а после этого власть снова вернётся к нам, иудеям». Али (А) сказал: «Какая-либо из книг Аллаха рассказала вам об этом, или вы полагаетесь на своё собственное мнение?» И тут они тоже разошлись. Одни сказали: «Книга Аллаха говорит об этом», а другие сказали: «Нет, таково наше мнение». Али (А) сказал: «Покажите же книгу Аллаха, которая говорила бы то, что вы утверждаете!». Но они не смогли этого сделать. И одни из них спросили других: «Каковы наши аргументы, если мы опираемся на своё собственное мнение?» Другие сказали: «Наши аргументы в том, что таково исчисление этих букв». Али (А) сказал: «Как это может быть аргументом, если эти буквы ничего не говорят о том, что вы измыслили? Если кто-то скажет вам, что они указывают не на срок царства Мухаммада (С), а на число динаров или дирхамов в наших домах, или на величину ваших долгов, или на то, что каждый из вас проклят по числу этих букв - тогда что вы скажете?» Они сказали: «О Абу Хасан! В этих буквах нет никаких указаний на то, что ты сказал. Но если наше мнение неверно, то с таким же основанием твоё мнение тоже не может быть верным. Радуйся же тому, что показал невозможность для нас привести доводы в пользу нашего мнения! Если у нас нет довода в пользу того, что мы говорим, то и у вас нет довода в пользу того, что вы говорите». Али (А) сказал: «Наши слова и ваши слова не равны, и наш довод - чудо этой книги». А потом воззвал к верблюдам, которые были с иудеями: «О верблюды! Принесите свидетельство о Мухаммаде и его преемнике!» Верблюды сказали: «Ты сказал правду, о преемник Мухаммада, и солгали эти иудеи!» Али сказал: «О одежда иудеев! Принеси свидетельство о Мухаммаде и его преемнике!». Тогда заговорила их собственная одежда и сказала: «Ты сказал правду, о Али! Свидетельствуем, что Мухаммад - посланник Аллаха, а ты - его преемник. Нет благословенного места, на котором была бы нога Мухаммада, чтобы ты не поставил туда свою ногу. Вы - два брата, которые были одним светом Аллаха, и ваши достоинства одинаковы - кроме того, что после него не будет пророка». И изумились иудеи, и уверовали некоторые из них, а над другими победило их несчастье. И это - как сказал Аллах: «Нет в ней сомнения» - и это так, как сказал Мухаммад (С) и преемник Мухаммада (С) с его слов со слов Господа миров. «Руководство для богобоязненных» - разъяснение и исцеление для богобоязненных шиитов Мухаммада (С) и Али (А), дабы они страшились любых видов неверия (куфра) и оставили грехи и страшились разглашения тайн Аллаха и тайн Его праведных рабов - преемников после Мухаммада (С). И они устрашились этого и раскрывали знания только для достойных. («Маани ахбар», С. 24).

9. Али ибн Ибрахим Кумми передал: Под «руководством» в Книге Аллаха понимаются различные вещи. Что же касается суры «Корова», то «руководство» тут - это разъяснение. «Тех, которые веруют в сокровенное» - считают истиной воскрешение, сбор, обещание и обещанное.

10. Имам Аскари (А) сказал: «Тех, которые веруют в сокровенное» - это описание тех верующих, для которых эта Книга является руководством. Он сказал: «Тех, которые веруют в сокровенное» - то есть веруют в то, что недоступно их чувствам и при этом обязательно для веры, как воскрешение, сбор, расчёт, Рай и Ад, единство Аллаха и прочее из того, что невозможно видеть, но можно понять с помощью аргументов. («Тафсир» Имама Аскари, С. 67).