Аяты 111-112

Аяты 111-112 وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ .111 بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ .112 111. И говорят они: «Никто не войдет в Рай, кроме иудеев или христиан». Таковы их мечтания. Скажи: «Приведите ваши доводы, если вы правдивы!» 112. Кто предал свой лик Аллаху и творил добро, то ему - его награда у его Господа. Нет над ними страха и не будут они печальны.

1. Имам Аскари (А) сказал: «И говорят они» - то есть иудеи и христиане - «никто не войдет в Рай, кроме иудеев или христиан». Повелитель верующих (А) сказал: «И другие, кроме них, сказали то же самое. Дахриты (верящие в судьбу) сказали: “В вещах не случается изменений (бада), и они предопределены от вечности. Тот, кто считает иначе - заблудший и вводящий в заблуждениеˮ. И сказали дуалисты: “Свет и тьма - два начала, управляющих миром. Кто противоречит нам в этом - заблудшийˮ. И сказали многобожники из числа арабов: “Наши идолы - боги. Кто противоречит нам в этом - заблудшийˮ». И Аллах сказал: «Таковы их мечтания» - то, что они выдумали. «Скажи: “Приведите ваши доводыˮ» - на то, что вы утверждаете - «если вы правдивы». Возле Имама Садыка (А) заговорили о спорах (диспутах) в религии и о том, что Посланник Аллаха (С) запретил их. Он сказал: «Он не запретил их целиком. Он только запретил те споры, которые ведутся не посредством того, что лучше. Разве вы не слышали, как Аллах сказал: “И не спорьте с обладателями книги, иначе как посредством лучшегоˮ (29: 46), и сказал: “Зови к пути Господа с мудростью и благим увещанием и спорь с ними посредством того, что лучшеˮ (16: 125)? Таким образом, знающие (то есть Ахль уль-Бейт) связали спор посредством того, что лучше, с религией. Спор же не посредством того, что лучше, - запретен (харам); Аллах запретил его нашим шиитам. Но как же Аллах запретит благой спор, если Он говорит: “И говорят они: ‘Никто не войдет в Рай, кроме иудеев или христиан’ˮ? А потом Аллах говорит: “Таковы их мечтания. Скажи: ‘Приведите ваши доводы, если вы правдивы!ˮ. Тем самым Аллах сделал доводы знамением (критерием) правдивости и веры. Но разве доводы приводят где-то, кроме как в споре посредством того, что лучше?» («Тафсир» Имама Аскари, С. 522).