Аяты 1-2

Аяты 1-2 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ .1 هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ .2 Во имя Аллаха Милостивого Милосердного! 1. Хвалит Аллаха то, что в небесах, и то, что на земле, - Царя, Святого, Славного, Мудрого! 2. Он послал среди неграмотных людей (уммийин) Посланника из них; он читает им Его знамения, и очищает их, и обучает их писанию и мудрости, хотя раньше они были, конечно, в явном заблуждении.

1. Шейх Садук приводит, что Джафар ибн Мухаммад Суфи спросил у Имама Резы (А): «О, сын Посланника Аллаха, был ли Пророк (С) неграмотным?» Он спросил: «Что говорят люди?» Я сказал: «Они считают, что он назван “уммиˮ (то есть назван так в Коране), потому что он не умел писать». Он сказал: «Лгут, да проклянет их Аллах! Аллах говорит о том, что он умел писать: “Он — Тот, Кто послал среди неграмотных людей Посланника из них; он читает им Его знамения, и очищает их, и обучает их писанию и мудрости, хотя раньше они были, конечно, в явном заблужденииˮ — так как же он мог обучать их тому, чего сам не знал? Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха (С) умел читать и писать на семидесяти двух языках (или он сказал семидесяти трёх), и он назван “уммиˮ (в Коране), потому что он был из Мекки, а Мекку называют “умм уль-кураˮ (мать городов), и Аллах говорит в Коране: “Чтобы он предостерёг умм уль-кура (то есть Мекку) и тех, кто вокруг неёˮ (6:92)». («Илалу шшараи», том 1, С. 428). Хадис с таким же содержанием приводит Мухаммад ибн Хасан Саффар в «Басаиру дараджат».

2. От него же, что у Имама Бакира (А) спросили: «Вот люди думают, что Посланник Аллаха (С) не умел читать и писать». Он сказал: «Солгали, да проклянёт их Аллах! Как это может быть, если Аллах сказал: “Он — Тот, Кто послал среди неграмотных людей Посланника из них; он читает им Его знамения, и очищает их, и обучает их писанию и мудрости, хотя раньше они были, конечно, в явном заблужденииˮ? Как же он мог обучать их писанию и мудрости, если сам не умел читать и писать?» У него спросили: «Почему же Пророк (С) был назван в Коране “уммиˮ?» Он сказал: «Он был отнесён тем самым к Мекке, и таково слово Аллаха: “Чтобы он предостерёг умм уль-кура (то есть Мекку) и тех, кто вокруг неёˮ (6:92). Умм уль-кура - Мекка, и он был назван умми из-за этого». («Илалу шшараи», том 1, С. 152). Примечание переводчика: Слово «умми» имеет три значения: 1. «Материнский»; 2. «Неграмотный, необразованный, не умеющий читать и писать»; 3. «Человек, живущий или родившийся в Мекке». Оно происходит от слова «умм» — «мать». Окончание «и» в арабском языке дает существительному значение прилагательного. Поэтому первое значение «умми» — «материнский» — понятно. Второе же образовано с тем смыслом, что в отношении к письму и чтению тот человек, которого называют «умми», как будто только что родился от матери. То есть человек «умми» никогда ни у кого не учился. Третье значение образовано потому, что Мекку называли «умм уль-кура» — «мать городов», а потому ее жителя стали именовать «умми» — от слова «умм» (так же как жителя Медины называют «мадани», Наджафа — «наджафи» и т. д.). Сторонники школы халифов, отказавшись от Ахль аль-Бейт Пророка (А), потеряли вместе с ними и истинный тафсир Корана, а потому ничего не поняли в нем, заблудились, совершенно сбились с пути и дошли до позорной клеветы на Посланника Аллаха (С) — будто бы он был неграмотным и т. п.

3. От Али ибн Ибрахима Кумми, что Имам Садык (А) сказал об аяте «Он послал среди неграмотных людей (уммийин) Посланника из них»: Они писали (умели писать), но у них не было Писания от Аллаха, и не был к ним отправлен посланник, а потому они названы «неграмотными» (умми). («Тафсир» Кумми, том 2, С. 348).

4. Мухаммад ибн Хасан Саффар приводит, что Имам Садык (А) сказал: Пророк (С) и читал, и писал, и он читал даже то, что не было написано. («Басаиру дараджат», С. 221). Примечание переводчика: То есть чудесным образом читал то, что не было написано, например, язык птиц и т.д.