Аяты 6-15

Аяты 6-15 يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ .6 فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ .7 وَخَسَفَ الْقَمَرُ .8 وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ .9 يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ .10 كَلَّا لَا وَزَرَ .11 إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ .12 يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ .13 بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ .14 وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ .15 6. Он спрашивает, когда День воскресения. 7. Когда ослепится взор, 8. и затмится луна, 9. и объединятся солнце и луна, 10. скажет человек в тот день: «Куда бежать?» 11. Но нет! Нет убежища! 12. К Господу твоему в тот день прибежище! 13. Возвещено будет человеку в тот день, что он уготовал вперед и отложил. 14. Ведь человек самого себя наблюдатель, 15. хотя бы он и изложил свои оправдания.

1. Али ибн Ибрахим Кумми передал: «Он спрашивает, когда День воскресения» - то есть когда он наступит? И Аллах сказал: «Когда ослепится взор» - остановится взор, и он не сможет даже моргнуть глазом. («Тафсир» Кумми, том 2, С. 388).

2. Он также передал, что Имам Бакир (А) сказал: «Возвещено будет человеку в тот день, что он уготовал вперед и отложил» - будет сообщено ему о том, что он уготовал вперёд из добра и зла, и что он отложил из тех поступков, которые оставил после себя. Если традиция этих поступков будет злом, то на него возложат ношу всех, кто поступал по этой традиции, и не будет ему при этом убавлено от его собственной ноши. А если она будет благом, то ему дадут награду за поступки всех, кто поступал по этой традиции, и не будет ему убавлено от его собственной награды. «Ведь человек самого себя наблюдатель, хотя бы он и изложил свои оправдания» - он знает, что совершал, даже если и оправдывается. («Тафсир» Кумми, том 2, С. 388).

3. Шейх Кулейни привёл от Умара ибн Язида, что он сказал: Я был у Имама Садыка (А), и он прочитал эти аяты: «Ведь человек самого себя наблюдатель, хотя бы он и изложил свои оправдания». А потом сказал: «О Абу Хафс! Как может быть так, чтобы человек приближался к Аллаху вопреки тому, что знает Аллах? Посланник Аллаха (С) сказал: “Кто утаит тайну - Аллах облечёт его в её одеяния: если это было благом - в благо, если это было злом - в злоˮ». («Кафи», том 2, С. 223).

4. Он также передал, что Имам Садык (А) сказал: Почему каждый из вас пытается показать своё добро и скрыть своё зло? Разве он не обращается к самому себе и не видит, что это не так? Аллах говорит: «Ведь человек самого себя наблюдатель». Если внутренность человека будет доброй, то доброй будет и его внешность. («Кафи», том 2, С. 223).

5. Он также передал от Умара ибн Язида: Имам Садык (А) прочитал эти аяты: «Ведь человек самого себя наблюдатель, хотя бы он и изложил свои оправдания» и сказал: «О Абу Хафс! Зачем человек излагает свои оправдания людям, вопреки тому, что знает о нём Аллах? Посланник Аллаха (С) сказал: “Кто утаит тайну - Аллах облечёт его в её одеяния: если это было благом - в благо, если это было злом - в злоˮ». («Кафи», том 2, С. 224).

6. Шейх Муфид привёл, что Имам Садык (А) сказал: Нет пользы для раба в том, что он скрывает своё зло и показывает своё добро. Разве когда он обращается к себе самому, не видит, что это не так? Аллах сказал: «Ведь человек самого себя наблюдатель». Если внутренность человека будет доброй, то будет доброй и его внешность. («Амали» Муфида, С. 214).