Аяты 16-19

Аяты 16-19 ‏ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا .16 وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى .17 إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى .18 صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى .19 16. Да, вы предпочитаете жизнь ближайшую, 17. а последняя лучше и длительнее. 18. Поистине, это - в свитках первых, 19. свитках Ибрахима и Мусы!

1. Шейх Кулейни привёл, что Имам Садык (А) сказал: «Да, вы предпочитаете жизнь ближайшую» - то есть их вилаят (руководство врагов Ахль уль-Бейт) - «а последняя лучше и длительнее» - вилаят повелителя верующих (А). («Кафи», том 1, С. 345).

2. Он также привёл, что Имам Казым (А) сказал: Вилаят повелителя верующих (А) записан во всех свитках пророков. Аллах не отправлял ни одного пророка, кроме как с пророчеством Мухаммада (то есть с вестью о пророчестве Мухаммада или через посредство пророчества Мухаммада) и с преемством Али. («Кафи», том 1, С. 345).

3. Хумейд ибн Зияд привёл от Абу Басира, что Имам Бакир (А) сказал о словах Аллаха: «И что даровал вам посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь» (59: 7): «О Абу Мухаммад! У нас - свитки, о которых Аллах сказал: “свитках Ибрахима и Мусыˮ». Он спросил: «Да буду я твоей жертвой, свитки - это скрижали?» Он сказал: «Да». («Тавилу ль-аят», том 2, С. 785).

4. Шейх Садук привёл от Абу Зарра: Я вошёл к Посланнику Аллаха (С), когда он сидел в мечети один. И он сказал мне: «О Абу Зарр! Мечети подобает приветствие». Я спросил: «Каково это приветствие?». Он сказал: «Два ракята намаза». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Ты сказал мне о намазе. Что есть намаз?». Он сказал: «Намаз - лучшее из того, что предписано. И кто желает, убавляет, а кто желает - увеличивает». Я спросил: «О Посланник Аллаха! Какие деяния более всего любимы Аллахом?». Он сказал: «Вера в Аллаха и усердие на Его пути». Я спросил: «Какая ночь лучше всего?». Он сказал: «Середина темной ночи». Я спросил: «Какой намаз лучше всего?». Он сказал: «Намаз, в котором есть длинный кунут». Я спросил: «Какая милостыня (садака) лучше всего?». Он сказал: «Та, которую дают в меру своих возможностей бедняку в тайне». Я спросил: «Что есть пост?». Он сказал: «Обязанность, за которую спросит Аллах, и награда у Него многократна». Я спросил: «Чей джихад лучше?». Он сказал: «Джихад того, чей конь ранен и чья кровь пролилась». Я спросил: «Какой из аятов, ниспосланных тебе, самый великий?». Он сказал: «Аят Престола (Курси)». А потом сказал: «О Абу Зарр! Семь небес по отношению к Престолу - как кольцо по отношению к пустыне, а Трон (арш) по отношению к Престолу - как пустыня по отношению к этому кольцу». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Сколько всего пророков?». Он сказал: «Сто двадцать четыре тысячи». Я спросил: «А сколько посланников?». Он сказал: «Триста тридцать». Я спросил: «Кто был первым пророком?». Он сказал: «Адам». Я спросил: «Был ли он посланником?». Он сказал: «Да. Аллах сотворил Его своей десницей и вдохнул в него от Своего духа». А потом он сказал: «О Абу Зарр! Четверо из пророков были ассирийцами: Адам, Шейс, Ахнух - и это Идрис, и он был первым, кто писал тростью, - и Нух (А). Четверо были арабами: Худ, Салих, Шуэйб и ваш пророк Мухаммад. Первым из пророков народа Исраиля был Муса (А), а последним - Иса (А), и всего из них было шестьсот пророков». Я спросил: «О Посланник Аллаха! Сколько книг ниспослал Аллах?». Он сказал: «Сто четыре книги. Аллах ниспослал Шейсу пятьдесят свитков, Идрису - тридцать свитков, Ибрахиму - двадцать свитков, и Он ниспослал Тору, Евангелие, Псалмы и Фуркан». Я спросил: «О Посланник Аллаха! Чем были свитки Ибрахима?». Он сказал: «Все они были притчами. И среди них - эта: “О гордый царь! Я не отправил тебя с тем, чтобы ты обрушил одну часть земли на другую. Я отправил тебя, чтобы ты отвратил от Меня зов угнетённого, ибо Я не оставлю его, даже если бы и был он неверующим. И для разумного, пока не утратил он свой разум: пусть будут у тебя часы - час, когда ты взываешь к своему Господу, и час, когда ты раздумываешь о самом себе, и час, когда ты размышляешь о том, что даровал тебе твой Господь, и час, когда используешь ты то, что выпало тебе на долю из дозволенного. Ибо этот час - помощь тех часов и отдых для сердец. И для разумного: да будешь ты проницающим своё время, принимающим свой удел, хранящим свой язык. Ибо всякий, кто причисляет свои слова к деяниям своим, говорит мало и только там, где необходимо. И для разумного: ищи трёх вещей - благоденствия в жизни, поклажи для будущего мира и удовольствия от того, что не является запретнымˮ». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Чем были свитки Мусы?». Он сказал: «Все они были поучениями. И из их числа: “Удивляюсь я тому, кто убедился в смерти: почему он радуется? Удивляюсь я тому, кто убедился в Огне: почему он смеётся? Удивляюсь я тому, кто видит ближний мир и его переменчивость: почему он доверяет ему? Удивляюсь я тому, кто убедился в предопределении: к чему он стремится? И удивляюсь я тому, кто стал уверен в расчёте: почему он не совершает благие деяния?ˮ». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Есть ли в том, что ниспослал тебе Аллах, что-то из того, что было в свитках Ибрахима и Мусы?». Он сказал: «О Абу Зарр! Разве ты не читал этот аят: “Поистине, это - в свитках первых, свитках Ибрахима и Мусыˮ?». Я спросил: «О Посланник Аллаха! Сделай мне наставление!». Он сказал: «Я делаю тебе наставление о богобоязненности, ибо она - глава всякого дела». Я сказал: «Добавь мне». Он сказал: «Читай Коран и много поминай Аллаха, ибо это станет причиной поминания тебя на небесах и твоего света на земле». Я сказал: «Добавь мне». Он сказал: «Много молчи, ибо это отгоняет шайтанов и помогает в деле религии». Я сказал: «Добавь мне». Он сказал: «Остерегайся много смеяться, ибо это убивает сердце и удаляет свет лица». Я сказал: «Добавь мне». Он сказал: «Люби бедняков и сиди в их обществе». Я сказал: «Добавь мне». Он сказал: «Говори истину, какой бы горькой она ни была». Я сказал: «Добавь мне». Он сказал: «Не бойся на пути Аллаха порицания порицающего». Я сказал: «Добавь мне». Он сказал: «Пусть удерживает тебя от людей то, что ты знаешь о самом себе, и не обвиняй их в том, что сам совершаешь». А потом он сказал: «Хватит человеку для порока трёх вещей: чтобы он знал о людях то, что не ведает о самом себе, порицал их за то, что сам совершает, и мучал их в том, что его не касается». А потом сказал: «О Абу Зарр! Лучший разум - размышление, лучшая праведность - воздержание и лучшая родословная - благой нрав». («Хисаль», С. 523).