3. Время его рождения

Согласно хадисам многих шиитов и некоторых суннитов, рождение Имама времени (А) произошло ночью середины шаабана 255-го года хиджры, что стало причиной увеличения почитания святости этой ночи. Исам привёл от Кулейни от Али ибн Мухаммада: «Повелитель дел родился в середине шаабана на пятьдесят пятом году хиджры»(1). Относительно жизни Имама Махди (А) при жизни его отца (А) можно выдвинуть несколько предположений: 1. До конца жизни Имама Аскари (А) он жил в Самарре. 2. Через некоторое время после рождения его отвезли в Медину для его сохранения. 1. Доводы в пользу первого варианта: 1-1. В риваятах, выражающих поздравление шиитов Имаму Аскари, Абу Фазль Хусейн ибн Хасан Алави говорит: «Я пришёл к Абу Мухаммаду (Имаму Аскари, мир ему) в Самарре и поздравил его с рождением нашего господина Повелителя времени (А), когда он родился»(2). 1-2. Риваяты от Хакимы Хатун, видевшей Имама Махди (А) в доме Имама Аскари (А). 1-3. Риваяты, которые указывают на то, что некоторые сподвижники Имама Аскари (А) видели его сына (А) в его доме. 2. Доводы в пользу второго варианта: Эта возможность гласит, что через некоторое время после его рождения из соображений безопасности Имам Махди (А) покинул Самарру и был доставлен в Медину. В подтверждение этой точки зрения упоминаются несколько хадисов и сообщений. Например, от Абу Хашима Джафари передано: Я спросил Имама Аскари (А): «Могу ли я спросить у тебя нечто?» Он сказал: «Спрашивай то, что желаешь». Я сказал: «О мой господин! Есть ли у тебя сын?» Он сказал: «Да». Я спросил: «Если с тобой что-то случится, где искать его?» Он сказал: «В Медине»(3). В этом риваяте говорится то, что Махди (А) провел неизвестный период времени в своем родном городе после своего рождения, а затем он отправился в Медину перед мученической смертью своего отца (А). Однако существуют другие риваяты, повествующие о том, что Имама Махди (А) видели читающим намаз над телом его пречистого отца (А). Это ослабляет вторую возможность. Также упоминается, что после смерти Имама Аскари (А) его сына (А) искали в Медине. И Абу Басир передаёт от Имама Садыка (А): «У Повелителя этого дела обязательно будет сокрытие, а в этом сокрытии у него обязательно будет уединение (отдаление от людей). А для этого прекрасна Медина, и с тридцатью (людьми) нет одиночества»(4). В общем и целом, Имам Махди (А) был скрыт, и люди не знали о его местонахождении. В этот период никто, кроме некоторых избранных людей, не видел его – пока не умер одиннадцатый Имам (8-го числа месяца рабиу ль-авваль 260-го года хиджры). Четыре вещи стали причиной того, чтобы в этот день Имам Махди (А) показал себя людям, так чтобы те, кто участвовали в похоронах Имама Аскари (А), увидели его: Во-первых, Имам должен принять участие в похоронах предыдущего Имама. Имам Махди (А) должен быть показать себя для исполнения этой божественной Сунны и тайны. Во-вторых, это стало препятствием для того, чтобы кто-то со стороны халифа пришёл и прочитал намаз над телом Имама (А), а затем объявил о том, что имамат подошёл к концу, и аббасидский халиф является наследником шиитских Имамов (А). В-третьих, это должно было предотвратить возникновение внутренних отклонений относительно имамата. Потому что Джафар ибн Али, брат Имама Аскари (А), известный как Джафар Каззаб, пытался претендовать на имамат и хотел в этом качестве прочитать намаз над телом Имама Аскари (А). В-четвертых, должна быть установлена преемственность имамата, и верующим должно было стать известно, что после Имама Хасана Аскари (А) двенадцатый Имам (А) является носителем этого духовного наследия, религиозного вилаята и мирской славы, что он рождён и существует. На этом основании люди, пришедшие для совершения обряда похорон, внезапно увидели мальчика, который на пределе славы и величия, подобно солнцу, вышел изнутри дома и отодвинул в сторону своего дядю Джафара, готового молиться над телом одиннадцатого Имама (А). От Мухаммада ибн Хусейна ибн Аббада передано: Имам Аскари (А) умер в пятницу во время утреннего намаза, и в ту ночь он написал множество писем в Медину своей собственной рукой. Это было восьмого числа месяца раби аль-авваль в 260 году хиджры. В это время около него были только служанка Сакиль и слуга Акид. Акид сказал: «Он велел принести ему горячую воду. Мы сделали этого. Он сказал: “Помогите мне подготовиться к молитвеˮ. Тогда он стал совершать омовение: омыл своё лицо, затем руки от локтей, потом провёл рукой по голове и ногам. Затем он прочитал утреннюю молитву, не сходя со своей постели. Потом он взял воду, чтобы выпить, однако стакан так дрожал в его руке, что Сакиль взяла его у него. Тогда он умер. Он был похоронен в своём доме в Самарре рядом со своим отцом (А). Ему было тогда двадцать девять лет». Тогда мать Имама Аскари (А) прибыла из Медины. Её имя было «Хадис». И случилась между ней и Джафаром долгая история по поводу наследства, так что он пытался очернить её перед халифом и раскрыл то, что Аллах велел скрывать. И Сакиль была обвинена в том, что она беременна, и её поместили под домашний арест и приставили к ней людей. И сказал слуга Акид: «Наместник Аллаха, довод, сын Хасана родился в ночь на пятницу, в месяц рамадан в 254 году хиджры. Его кунья - Абу Касим, его прозвище - Махди, и он - довод Аллаха на земле над всеми творениями. Он родился в Самарре в местности “Дарб разаˮ. И люди разделились о его рождении: одни рассказали о нем, другие скрыли». От Абу Адьяна: «Я был слугой Имама Аскари (А) и доставлял его письма в различные города. Во время его болезни, от которой он умер, я вошёл к нему, и он написал письма и сказал: “Доставь их в Мадаин. Тебя не будет четырнадцать дней. На пятнадцатый день ты придёшь ко мне и увидишь, что мне уже сделали погребальное омовениеˮ. Я сказал: “О мой господин! Кто будет Имамом после тебя?ˮ Он сказал: “Тот, кто спросит тебя об ответах на мои письма, будет Каимом после меняˮ. Я сказал: “Добавь мне!ˮ Он сказал: “Кто прочитает надо мной молитву - Каим после меняˮ. Я сказал: “Добавь мне!ˮ Он сказал: “Кто сообщит тебе о том, что тут в мешке - Каим после меняˮ. И я постеснялся спросить о том, что в мешке. Я отправился с его письмами в Мадаин, взял ответы на них и вернулся в Самарру. Это было на пятнадцатый день, как он и сказал. Я увидел, как его тело лежит на столе для омовения, у двери стоит его брат Джафар ибн Али, а шииты были вокруг него, утешая его. Я подумал: “Если этот человек - Имам, то тогда сам имамат является ложью, потому что я видел, как он пил вино и играл в азартные игрыˮ. Я подошёл к нему и выразил свои соболезнования. Он ни о чем не спросил меня. Тут вышел слуга Акид и сказал Джафару: “О мой господин! Твой брат завёрнут в саван: иди же и прочитай над ним намаз!ˮ Тот пошёл в дом, и некоторые из шиитов с ним, в том числе Самман и Хасан ибн Али. Войдя в дом, мы увидели тело Хасана ибн Али (А), завёрнутое в саван и лежащее на погребальных носилках. Джафар ибн Али встал вперед, чтобы начать читать намаз на ним. Но он еще не успел сказать такбир, как откуда-то появился мальчик со светлым лицом, кудрявыми волосами и красивыми зубами. Он взялся за одежду Джафара ибн Али и сказал: “Отойди назад, о дядя! Я более достоин читать намаз над моим отцом!ˮ Джафар отошёл назад, и его лицо стало бледным и жёлтым. Тогда мальчик прочитал над ним намаз, и он был похоронен рядом с могилой своего отца (А). Затем мальчик обратился ко мне сказал: “Дай мне ответы на письма, которые ты привёз с собой!ˮ Я отдал ему их, а сам подумал: “Два знамения уже исполнились. Остался мешокˮ. Тогда я подошёл к Джафару ибн Али, который сидел, плача. Хаджиз Вашша сказал ему: “Кто этот мальчик?ˮ Он сказал: “Клянусь Аллахом, раньше я никогда не видел его! Я не знаю егоˮ. Так мы сидели, пока не вошли некоторые жители Кума, которые приехали к Хасану ибн Али (А). Узнав, что он умер, они спросили: “Кому нам выразить соболезнование?ˮ Люди указали им на Джафара. Они выразили ему соболезнование и поздравили его (с тем, что он стал Имамом). А затем сказали: “С нами письма и деньги. Скажи же нам, от кого эти письма? И сколько с нами денег?ˮ. Джафар встал и сказал: “Вы хотите, чтобы я знал сокровенное?ˮ Тут вышел слуга, который сказал: “С вами письма от такого-то, такого-то и такого-то. И в вашем мешке тысяча динаров, из которых десять со стертыми изображениямиˮ. Тогда они отдали ему письма и деньги, сказав: “Тот, кто отправил тебя и сказал тебе это - он настоящий Имамˮ. Тогда Джафар пошёл к халифу Мутамаду и рассказал ему обо всём. Тот отправил в дом Имама (А) своих людей, которые произвели там обыск и арестовали наложницу Сакиль, требуя у неё выдать ребёнка. Она сказала, что не знает ни о каком ребёнке и что она беременна. Тогда её передали Ибн Аби Шаварибу, однако неожиданная смерть Абдуллаха ибн Йахьи ибн Хакана и восстание в Басре отвлекло их от неё, и она убежала от них. И хвала Аллаху, Господу миров!»(5) (1) «Кафи», том 2, С. 514. (2) «Гейба», С. 229. (3) «Кафи», том 1, С. 328. (4) «Кафи», том 1, С. 360. (5) «Камалу дин», С. 378.