Шестой аят

«Он – Тот, Кто отправил Своего посланника с прямым путем и религией истины, чтобы проявить ее выше всякой религии, хотя бы и ненавидели это многобожники» (9: 33). Этот благородный аят в таком же виде встречается в суре «Ряды» и с небольшими отличиями – в суре «Победа». Он сообщает о чем-то очень важном, что и стало причиной его повторения. Это – будущее глобальное распространение Ислама. Некоторые комментаторы Корана воспринимают победу, о которой идёт речь в аяте, как региональную и ограниченную победу, которая произошла для Ислама и мусульман в эпоху Пророка (С) или во времена после этого. Но учитывая, что в аяте нет никаких условий, не существует оснований ограничивать его значение. Его значение – это всеобщая победа Ислама над всеми религиями мира, а это означает, что в конечном итоге Ислам охватит всю планету и будет доминировать во всем мире. Нет сомнения, что это обетование на данный момент не реализовано, но оно будет исполнено в будущем. Согласно хадисам, именно это произойдёт, когда появится Имам Махди (А) и осуществит задачу глобального распространения Ислама. Шейх Садук приводит хадис от Имама Садыка (А) в толкование этого аята: «Клянусь Аллахом, не был ниспослан его тавиль до сих пор и не будет ниспослан, пока не выйдет Каим»(1). После упоминания этого хадиса Алламе Табатабаи пишет в комментарии на данный аят: «Риваяты, подобные этому, переданы от Абу Микдама от Абу Джафара (А) и Самаа от Имама Садыка (А), а Табарси передал аналогичный хадис от Абу Джафара (А)». В Тафсире Кумми говорится: «Этот аят был ниспослан о Каиме рода Мухаммада». В «Дурру ль-мансур» передано от Саида ибн Мансура, и Байхаки привёл в «Сунане» от Джабира, что он сказал: «Смысл этого аята не совершится, пока не останется иудаизма или христианства, помимо Ислама, и этого не произойдет, пока волк и овца, лев и корова, человек и змея не будут жить вместе и не будут в безопасности друг от друга. Джизья должна быть полностью отменена, кресты должны быть сломаны, свиньи должны быть убиты, и тогда Иисус, сын Марьям, сойдет с неба»(2). Алламе Табатабаи, приведя это, в своем Тафсире пишет: «Смысл отмены джизьи заключается в том, что не будет предмета для джизьи, потому что уйдут неверие и многобожие на земле»(3). Также необходимо упомянуть, что некоторые шиитские ученые подсчитали, что количество коранических аятов, связанных с темой махдавията, превышает сто двадцать аятов. (1) «Камалу дин», С. 670. (2) «Дурру ль-мансур», том 5, С. 78. (3) «Тафсир Мизан», том 9, С. 392.