Для многих людей стало необычным то, что Имамом стал ребёнок, которому было пять лет. Как уже упоминалось, согласно вероубеждению шиитов, взятому от Пророка (С) и Непорочных Имамов (А), Всемогущий Бог через последнего Пророка (С) дал положение Имамата и Вилаята определённым людям на основании Своего выбора, и Имам может назначаться только Им Самим. Это положение не зависит от возраста. Также необходимо отметить, что детский возраст был присущ некоторым Имамам (А) и Пророкам (А) до Имама Махди (А). То есть это не является каким-то исключительным явлением. Один из современных учёных пишет: «...Имам, который еще ребенком достиг духовного и интеллектуального лидерства, несомненно, должен быть самым знающим в фикхе, тафсире и других науках. А иначе как люди могли бы следовать за ним? Если сделать невозможное предположение, что люди не могли узнать правду и реальность, почему правители тех времен, которые настолько враждовали с Имамами (А), не смогли опровергнуть Имама в таком юном возрасте? Ведь если бы молодой Имам не обладал высоким уровнем знаний и мышления, современные ему правители вполне могли бы вызвать полемику с ним и низвести его в глазах людей. Но их молчание и молчание истории являются доказательством того, что имамат в юном возрасте был реальным явлением»(1). И также до того, как настала очередь преемников последнего Пророка (С) возглавить общество, Всемогущий Бог удостоил некоторых пророков стать пророками в детстве. Приведём некоторые примеры. (1) Сейид Мухаммад Бакир Садр. «Джостеджу пирамуне имам махди», С. 38.
Начало имамата в юном возрасте
1 хадисов в этом разделе