8. Сокрытый Имам подобен солнцу за облаками

В словах Непорочных (А) есть красивое сравнение Сокрытого Имама с солнцем, скрытым за облаками. Это сравнение присутствует в хадисе от Посланника Аллаха (С), затем в хадисе от шестого Имама Садыка (А) и, наконец, в словах самого Имама времени Махди (А). Приведём эти хадисы: 1. Шейх Садук привёл от Джабира ибн Язида Джуфи от Джабира ибн Абдуллаха Ансари: Когда Аллах ниспослал этот аят: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и повелителям дел среди вас», я спросил: «О Посланник Аллаха! Мы знаем Аллаха и Посланника. А кто такие повелители дел, подчинение которым Аллах связал с подчинением тебе?» Он сказал: «Это – мои халифы, о Джабир, и Имамы мусульман после меня. Первый из них – Али ибн Аби Талиб, потом – Хасан и Хусейн, затем Али ибн Хусейн, затем Мухаммад ибн Али – известный в Торе как “Бакирˮ (открывающий). Ты встретишь его, о Джабир. Когда увидишь его, передай ему приветствие от меня. Потом Джафар ибн Мухаммад Садык, потом Муса ибн Джафар, потом Али ибн Муса, потом Мухаммад ибн Али, потом Али ибн Мухаммад, потом Хасан ибн Али, а потом тот, чье имя – моё имя, а кунья – моя кунья – довод Аллаха на земле и то, что оставил Аллах среди Своих созданий, сын Хасана ибн Али. Через него Аллах подчинит Восток и Запад. Он скроется от своих шиитов и друзей таким сокрытием, в течение которого никто не останется на слове о его имамате, кроме тех, чье сердце Аллах испытал для веры». Я спросил: «О Посланник Аллаха! Будут ли его шииты получать от него пользу во время его сокрытия?» Он сказал: «Да, клянусь Тем, Кто отправил меня с пророчеством! Они будут освещаться его светом и получать пользу от его вилаята во время его сокрытия, подобно тому как люди получают пользу от солнца, скрытого за облаками. О Джабир! Это – из числа скрытых тайн Аллаха и кладезей Его знания – скрой же это, кроме как от тех, кому подобает это слышать!»(1) 2. От Имама Садыка (А) приведено, что Имам Саджад (А) сказал: «Мы – Имамы мусульман, доводы Аллаха над мирами, господа верующих, предводители сияющих и избранных, руководители верующих, безопасность для обитателей земли, подобно тому как звёзды – безопасность для обитателей небес. Через нас Аллах удерживает небо, чтобы оно не упало на землю, и удерживает землю, чтобы она не поглотила своих обитателей. Через нас Он низводит дождь, распространяет милость и выводит благословение земли, и если бы не мы, земля поглотила бы своих обитателей. Земля не останется без довода, с тех пор как Аллах сотворил Адама, – скрытого и тайного или открытого и явного. И так она не останется без довода до наступления Часа. Если бы не мы, то не поклонялись бы Аллаху». У него (Имама Садыка, мир ему) спросили: «Как люди получают пользу от скрытого довода?» Он сказал: «Так же, как они получают пользу от солнца, скрытого за облаками»(2). 3. Сам Имам времени (А) говорит в одном из своих писем: «Что касается моей пользы для вас во время моего сокрытия, то она подобна пользе от солнца, скрытого облаками от взоров. Ибо я – источник безопасности для обитателей земли, как звёзды являются источником безопасности для обитателей небес»(3). Несомненно, это сравнение наполнено мудростью. Поэтому, говоря о смысле данного сравнения, шиитские ученые привели следующие вещи, которые мы упомянем: 1. Солнце – это ось и центр в солнечной системе, а Имам Времени (А) –ось и основа в системе человеческой жизни. 2. Солнце является источников бесчисленных благ во Вселенной, одно из которых – свет. Имам Времени (А) также обладает бесчисленными благами в системе творения, лишь немногие из которых зависят от того, что он является видимым и присутствующим. 3. Облака закрывают только лик Солнца на земле, но они не делают землю полностью темной и лишённой его света. Завеса Сокрытия также лишь лишает людей возможности непосредственно видеть Имама (А), но никогда не является препятствием для того, чтобы он озарял людей своим светом. 4. Наличие облаков – следствие земли, а не Солнца. Сокрытие Имама (А) также является результатом человеческого поведения. 5. Облако является препятствием только для тех, кто находится под ним. Если кто-то преодолеет тяжесть земли и поднимется выше облаков, то облако уже не будет для него препятствием. Также и в случае Сокрытия: если кто-то преодолеет ближний мир и его страсти, то завеса Сокрытия будет порвана для него, и он увидит это скрытое солнце. 6. Нет никакой разницы в получении пользы от Солнца между людьми, которые верят в Солнце, и людьми, которые его отрицают. Оно согревает тех и других, и даёт свет им обоим. И также нет никакой разницы между теми, кто верит и не верит в Имама (А), в самом том факте, что они пользуются его благами. 7. Только люди, полностью осознающие пользу от Солнца, ждут, когда тучи рассеются. Во время Сокрытия знание об Имаме делает его ожидание реальным. 8. Только слепые лишены солнечного света; точно так же только духовно слепые люди отрицают свет существования Непорочного Имама (А). Поэтому нет сомнения, что польза творениям от Солнца Вселенной становится еще более полной, когда ничто не препятствует ей. Но это не значит, что наличие завесы на Солнце уничтожит всю или большую часть данной пользы. Скорее, данный барьер лишь устранит или уменьшит некоторые её виды. Присутствие Имама в эпоху присутствия также означает, что все блага Имама могут достичь людей. Однако, если что-то мешает полным благам Имама дойти до других, это не значит, что всё его существование бесполезно. Существование Имама под покровом Сокрытия несёт такую же пользу, как и существование Имама в тюрьмах деспотических правителей. Ведь в последнем случае эти правители также помешали полной благодати Имама достичь людей. Общий вывод состоит в том, что Сокрытие не обнуляет философию и мудрость самого существования Имама. Ибо Непорочный Имам (А) в эпоху Сокрытия реально существует, и блага от него доходят до людей. Существует только часть таких благ, которые не могут дойти до людей в силу того, что он сокрыт. (1) «Камалу дин», том 1, С. 253. (2) Там же, С. 207. (3) Там же, том 2, С. 483.