1. Полная невозможность встречи с ним

Сторонники этой точки зрения ссылаются на ряд хадисов, из которых можно сделать вывод, что встреча с Имамом (А) во время Большого Сокрытия невозможна. Вот некоторые из этих хадисов: 1. «Ты видишь, но тебя не видят»(1). 2. «Его не будут видеть»(2). 3. «Он видит людей, но они не видят его»(3). 4. «От вас будет скрыт он сам»(4). 5. «Его тело не будут видеть»(5). 6. «Его личность не будут видеть»(6). 7. «Вы не будете видеть его личность»(7). 8. В «Дуа Нудба»: «Я вижу творение, но ты не видим»(8). Понятно, что все подобные хадисы указывают на то, что, хотя Имам Махди (А) жив, и он живет среди людей и видит людей, но люди не видят его. Первым человеком, который компетентно собрал и проанализировал хадисы, относящиеся к Имаму Махди (А), был шейх Нумани. В одной из глав своей книги «Гейба» он явно не считает допустимым видеть Имама (А) в эпоху Сокрытия и запрещает это. Он пишет об этом важном моменте следующим образом: «Для них (шиитов) запрещено искать Имама (А), разыскивать место его жительства и сокрытия, или упоминать об этом – что же говорить о желании увидеть его открыто!»(9) Однако тех, кто полностью отрицает возможность встречи с Имамом (А), немного, потому что: 1. Эти хадисы не отрицают саму возможность встречи, ибо возможна такая встреча без того, чтобы встречающийся узнал Имама (А). 2. Нет сомнения, что во время Малого Сокрытия, которое было частью Сокрытия вообще, некоторые шииты встречались с Имамом (А), особенно его особые представители. А потому можно понять эти хадисы так, что они не отрицают полностью возможность встречи. Некоторые из шиитских ученых так высказывались о возможности встречи с Имамом (А): 1. Сейид Муртаза говорит: «Нет препятствий тому, чтобы Имам показывал себя для некоторых из его друзей, от которых не может быть опасности для него»(10). 2. Шейх Туси говорит: «Мы не можем утверждать с полной уверенностью, что Имам (А) сокрыт от всех любящих его, однако возможно, что он открывается для некоторых из них»(11). 3. Сейид ибн Тавус также пишет, обращаясь к своему сыну: «Имам (А) сейчас сокрыт от шиитов, однако это не препятствует тому, чтобы некоторые из них могли увидеться с ним, дабы получить пользу от его слов и действий»(12). (1) «Гейба» Нумани, С. 144. (2) «Кафи» Кулейни, том 1, С. 337. (3) Там же, С. 339. (4) Там же, том 2, С. 333. (5) Там же, С. 333. (6) «Камалу дин», том 2, С. 379. (7) «Кафи», том 1, С. 328. (8) «Икбаль» Ибн Тавуса, С. 298. (9) «Гейба» Нумани, С. 160. (10) «Танзиху ль-анбия» Сейида Муртазы, С. 238. (11) «Гейба» Туси, С. 99. (12) «Тараиф» Ибн Тавуса, С. 175.