Сподвижники-женщины

Необходимо помнить, что в формировании основного ядра той великой борьбы женщины также играют значительную роль, а согласно некоторым хадисам, они даже являются одними из главных сподвижников Имама (А). Имам Бакир (А) говорит по этому поводу: «И тогда придут, клянусь Аллахом, триста с небольшим человек, и среди них – пятьдесят женщин. Они соберутся в Мекке без какой-либо договоренности об этом, как перистые облака собираются осенью, следуя один за другим. И таково слово Аллаха: “Где бы вы ни были, Аллах приведет вас всехˮ»(1). Это проясняет два пункта: Во-первых, божественные религии и особенно религия Ислам подчёркивает высокую роль и положение женщины. Тогда как на протяжении большей части истории женщины были угнетены и лишены своих прав. Однако во время этой революции они вновь обретут свою настоящую идентичность и станут участвовать в ней в качестве главных агентов этой великой трансформации мирового сообщества. Данный вопрос имеет особое значение, определяющее реальную ценность и основу силы и возможностей женщины, оценки ее талантов. Во-вторых, если женщины не участвуют в джихаде и прямой конфронтации, они могут участвовать в других обязанностях, таких как уход, распространение исламской культуры и обучение божественному знанию. Социальные и образовательные вопросы также могут сыграть конструктивную роль. Этот вопрос проясняет почетное положение женщины. Эффектом этого важного вопроса в культуре ожидания может стать самосознание и признание женщин. Чтобы участвовать в этой революции, женщины уже сегодня должны соответствовать строгим исламским критериям морали, формировать свой характер и развиваться с точки зрения науки и практики, зная, что на них лежит большая ответственность сейчас и в будущем, и что они будут совершать важные дела. Поэтому отныне они должны точно познать Ислам и усердно работать над своим образованием, чтобы участвовать в этом великом движении и помогать Имаму времени (А). (1) «Тафсир Айаши», том 1, С. 64.