Типология особых сподвижников

Сподвижники Имама Махди (А) не принадлежат к определенной расе или региону; скорее, они из разных групп и рас и со всего мира. Имам Джавад (А) передаёт слова Посланника Аллаха (С) о его сподвижниках: «…Отмеченные люди, которых Аллах соберёт для него со всех концов земли, по числу людей Бадра – триста тринадцать человек…»(1) В некоторых хадисах также указывается на особые группы из них, среди которых: 1. Абдаль «Абдаль» – это люди, особо избранные Богом, которые всегда присутствуют на земле, и через них существует мир. Когда один из них умрет, Всемогущий Бог воздвигнет на его место другого человека, чтобы их число – семь, согласно одному мнению, и семьдесят, согласно другому, – всегда было исполненным. Некоторые говорят, что они являются группой, благодаря которой Аллах сохраняет религию и посылает удел. Сорок из них находятся в Шаме и тридцать в других странах. Когда кто-то умирает, его место занимает другой. Имам Бакир (А) сказал: «Присягнут Каиму между Рукном и Макамом триста с небольшим человек – по числу людей Бадра. Из их числа – нуджаба из людей Египта, абдаль из людей Шама, ахьяр (избранные) из людей Ирака»(2). А потому, «абдаль» – это сподвижники Имама Махди (А) из Шама, которые во время Зухура явятся к Имаму (А) в Мекку и присягнут ему. Об их особенностях Посланник Аллаха (С) говорит: «…Они – монахи ночью и львы днём. Их сердца – как куски железа. Они присягнут ему между Рукном и Макамом…»(3) 2. Ахьяр (избранные) «Ахьяр» в языке означает «особые», «избранные», «благие». Как было уже приведено от Имама Бакира (А), они являются группой особых сподвижников Имама (А), из числа триста тринадцати, которые присоединятся к нему из Ирака и присягнут ему между Рукном и Макамом. 3. Асаиб (группы) «Асаиб» – это множественное число от слова «исаба», которое имеет значение «группа от десяти до сорока человек». Говорится, что «асаиб» – это группа аскетов и преданных. Согласно некоторым хадисам, они являются сподвижниками Имама Махди (А) из Ирака(4), которые придут к нему в Мекку и принесут ему присягу. Посланник Аллаха (С) сказал: «…И группы из Ирака…»(5) 4. Нуджаба (благородные) В приведённом выше хадисе говорится: «…нуджаба из людей Египта…»(6). Также Имам Бакир (А) говорит: «Присягнут Каиму между Рукном и Макамом триста с небольшим человек, по числу людей Бадра. Среди них – нуджаба из людей Египта…»(7) 5. Талакан Помимо упомянутых групп, в некоторых хадисах упоминаются также области, откуда к нему присоединятся некоторые из сподвижников, и среди них упомянута земля Талакан. Под Талаканом понимается регион между Марвом и Бальхом или города между Казвином и Абхаром, что будет родиной некоторых сподвижников Имама (А). И источниках ахлу сунна передано от Имама Али (А): «Благо Талакану! У Аллаха там есть сокровища, которые не являются ни золотом, ни серебром, но в этой земле есть люди, которые знают Аллаха как Ему подобает. Они – сподвижники Махди в последние времена»(8). Подобные слова упоминаются в шиитских источниках в несколько ином виде. Имам Садык (А) сказал: «Есть сокровище в Талакане, что не из золота и не из серебра, и знамя, которое с тех пор, как было свёрнуто, никогда не развёртывалось, и люди, чьи сердца подобны кускам железа, и ничто не может заставить их сердца усомниться в Аллахе. Они тверже камня. Если они нападут на горы, разорвут их на части. Они сидят на своих конях, подобно орлам, касаются седла коня Имама для получения благословения. Они кружатся вокруг своего Имама, защищают его жизнь в боях и исполняют для него все, что он повелит. Это мужи, что не спят ночью (из-за поклонения). От их молитв слышен шум, похожий на жужжание пчел. Ночью они стоят на ногах, а утром едут на своих конях. Они – овцы днём и львы ночью. Их послушание своему Имаму больше, чем послушание служанки своему господину. Они подобны огням... и как будто их сердца – свечи. Они страшатся Аллаха и желают мученичества. Их желание – стать мучениками на пути Божьем. Их лозунг: “За кровь Хусейна!ˮ. Когда они придут в движение, страх будет двигаться впереди них на месяц. Они группами пойдут к своему Повелителю... Аллах поможет через них Имаму истинного пути»(9). Также шейх Маджлиси приводит в «Бихаре» от Муфаззаля ибн Умара, что Имам Садык (А) сказал: «Затем выйдет Хасани – красивый юноша из Дейлама. Он призовёт прекрасным голосом: “О род Ахмада! Ответьте опечаленному и взывающему от зариха (то есть Имаму времени)!ˮ И ответят ему сокровища Аллаха в Талакане – сокровища, и какие сокровища! Не из серебра и не из золота, но это – мужи, подобные железу, на быстрых лошадях, в их руках – копья»(10). Некоторые полагают, что Талакан – отдельный небольшой регион, однако другие считают его очень большой областью, такой как Иран. Надо отметить, что, согласно хадисам, есть люди, которые не придут на помощь Имаму (А). Абу Басир передаёт от Имама Садыка (А): «Будут лишь немногие из арабов вместе с Каимом». Ему сказали: «Но ведь тех, кто претендует на это дело, много!» Он сказал: «Люди должны быть очищены, отделены и просеяны. И выйдут (в будущем) из решета многие»(11). (1) «Камалу дин», том 1, С. 268. (2) «Гейба» Туси, С. 476. (3) «Ихтисас» Муфида, С. 208. (4) «Муснаф» Ибн Аби Шейбы, хадис 19070. (5) «Ихтисас» Муфида, С. 208. (6) Там же. (7) «Гейба» Туси, С. 476. (8) «Канзу ль-уммаль» Хинди, том 7, С. 262. (9) «Бихар», том 52, С. 308. (10) Там же. (11) «Кафи», том 1, С. 370.