3. Существование группы искренних и преданных людей

Учитывая масштабы движения Имама Махди (А), должны существовать достойные люди, которые помогут лидеру в достижении его целей. Эти люди должны находиться на пике благочестия и полностью быть готовы защитить замысел Имама (А). Потому что, по замыслу Бога, всё должно идти естественным путем, за исключением тех случаев, когда Он считает нужным. Говоря другими словами, божественные традиции всегда велели людям быть соучастниками в делах пророков и их преемников и становиться их помощниками. Поэтому божественные пророки постоянно прибегали к помощи других людей в донесении своего послания людям. Разумеется, им оказана Божественная помощь, однако установление Бога на этой земле таково, что всё должно совершаться естественным путём, посредством обычных причин. Множество примеров такой помощи упоминается в аятах Священного Корана. Одной из причин, по которой большинство непорочных лидеров не предпринимали каких-либо серьезных действий по установлению правительства, было отсутствие достаточного количества помощников, которые могли бы сопровождать их на этом пути. Например, Повелитель верующих Али (А) пережил 25 лет горького и мучительного молчания; Имам Хасан (А) быть вынужден согласиться на мир с Муавией; Имам Хусейн (А) был убит при исключительных обстоятельствах; Имам Саджад (А) и Имамы после него, вплоть до Имама Аскари (мир им), были лишены права управлять обществом, и они никогда не предпринимали военных действий и не поднимали открытое восстание, чтобы вернуть себе внешний халифат и взять на себя управление обществом. В этом периоде можно указать лишь на два этапа, в которых имелись помощники, когда Непорочные (А) могли сделать что-то в ограниченном плане: во-первых, пятилетний период правления Повелителя верующих Али (А); во-вторых, движение Имама Хусейна (А). Сами Имамы говорили, что если бы имели надёжных помощников, то вышли бы против угнетателей и тиранов. Разумеется, под «помощниками» понимаются праведные и надёжные шииты, которые предпринимают любые усилия для поддержки Имамов (А) и их целей. А таких помощников очень мало. Передано от Мамуна Ракки, что он находился у Имама Садыка (А), когда вошёл Сахль ибн Хасан Хорасани. Он поприветствовал Имама (А) и сел, а затем сказал: «О сын Посланника Аллаха! Милость Аллаха принадлежит вам, Ахль уль-Бейт, и вы заслуживаете правления и имамата. Что же мешает вам забрать свои права? Ведь у тебя есть сто тысяч мечей!» Имам (А) сказал ему: «Садись!» А потом велел разжечь печь. После этого он велел ему войти в печь и сесть посреди её пламени. Тот человек из Хорасана извинился и сказал: «О мой господин, не бросай меня в огонь, который причинит мне мучения! Прости меня и то, что я сказал!» Тогда вошёл Харун Мекки, который был сподвижником Имама Садыка (А), держа в руках свою обувь. Имам Садык (А) сказал ему: «Оставь свою обувь, войди в печь и сядь в нее». Он тотчас повиновался, вошёл в печь и сел в неё. Имам (А) продолжил говорить с жителем Хорасана и обсуждать ситуацию в их землях, как будто он сам находился там. Затем он велел ему: «Встань и загляни в печь!» Тот сказал: «Когда я заглянул в печь, увидел того сподвижника Имама целым и невредимым, спокойно сидящим в ней. Затем он вышел из печи и поприветствовал нас». Имам (А) сказал человеку из Хорасана: «Сколько таких людей ты знаешь в Хорасане?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, там нет даже одного такого человека!» Имам Садык (А) сказал: «Поистине, мы не выйдем, пока не найдём хотя бы пятеро (истинных) помощников для нас. Мы лучше знаем о времени этого»(1). В мировом правительстве Имама Махди (А), как и во всех реформистских движениях, получение помощи от сподвижников будет неизбежным и необходимым, ибо Бог пожелал, чтобы это глобальное восстание происходило преимущественно по естественным причинам, то есть в соответствии с обычным порядком на этой земле, а не посредством одного только чудесного божественного вмешательства. Эти помощники и их характеристики описаны в хадисах. Имам Садык (А) сказал: «Каим не выйдет с числом меньшим, чем “фиаˮ, а “фиаˮ – это десять тысяч человек»(2). От Абу Басира передано, что Имам Садык (А) сказал: «Каим не выйдет, пока не завершится круг (людей)». Я спросил: «Сколько людей должно входить в этот круг?» Он сказал: «Десять тысяч»(3). От Абдульазыма ибн Абдуллаха Хасани передано: Я пришёл к Имаму Мухаммаду ибн Али Джаваду (А) и сказал: «Я надеюсь, что тот Мухаммад, который есть Каим и который наполнит землю справедливостью – это ты». Он сказал: «О Абу Касим! Каждый из нас – Каим с повелением Аллаха и ведущий к религии Аллаха. Однако тот Каим, посредством которого Аллах очистит землю от людей куфра и отрицания и наполнит её справедливостью и правосудием – это тот, чье рождение будет скрыто от людей, и он сам сокрыт, и не будет дозволено им называть его по имени. У него – имя и кунья Посланника Аллаха (С). Земля будет простёрта для него, и всякое трудное сделано для него лёгким, и соберутся возле него сподвижники по числу людей Бадра – триста тринадцать человек, со всех концов земли. И таково слово Аллаха: “Где бы вы ни были, Аллах приведет вас всех, – поистине, Аллах над каждой вещью мощенˮ (2: 148). Когда вокруг него соберётся это число из людей искренности – Аллах проявит его дело. А когда соберётся для него “акдˮ, и это – десять тысяч человек, он выйдет (с мечом) по дозволению Аллаха и будет убивать врагов Аллаха, пока не станет доволен Аллах».(4) Исходя из этого, число 313 человек может быть отсылкой к условию его Зухура, а после его Зухура увеличение числа его помощников станет началом его глобального движения. (1) «Манакиб» Ибн Шахр-Ашуба, том 4, С. 237; «Бихар», том 47, С. 123. (2) «Тафсир Айаши», том 1, С. 134. (3) «Гейба» Нумани, С. 307. (4) «Камалу дин», том 1, С. 377.