Имамат остальных Имамов

Посланник Аллаха (С) также донёс весть об имамате остальных Имамов (А). Хадисы, дошедшие от него по данной теме, можно разделить на шесть частей: 1. Первая часть хадисов говорит об Ахль уль-Бейт, семействе, роде и обладателях родства (с Пророком). В целом сказано, что Имамы – из потомства дочери Пророка Фатимы Захры (А). Таких хадисов множество, и они присутствуют также в достоверных суннитских источниках. 2. Вторая группа хадисов – та, из которой следует, что имамат перешёл после Али (А) к Хасану и Хусейну (А). Некоторые из них приведены в 19-м томе «Ихкаку ль-хакк». 3. Третья группа хадисов говорит об общем числе имамов, то есть двенадцать, без упоминания их имён. По этой теме передано более 130-ти хадисов. Также передано сорок хадисов о том, что халифы и имамы после Посланника Аллаха (С) равны по числу вождям народа Исраиля. 4. В более чем 91-м хадисе напрямую названы имена имамов от первого до последнего. И в более чем 94-х хадисах названо только имя последнего из них. 5. В 139 хадисах упомянуто, что число имамов – двенадцать и что девять из их числа являются потомками Хусейна (А). 6. В 50-ти хадисах пришли имена всех имамов одного за другим. Для примера приведём один из этих хадисов: От Джабира ибн Абдуллаха Ансари: «Когда был ниспослан аят “…и подчиняйтесь Посланнику и обладателям власти из вашего числаˮ (Сура «Женщины», аят 59), я сказал Посланнику Аллаха (С): “Мы познали Аллаха и Его Посланника, но кто те обладатели власти, подчинение которым обязательно для нас?ˮ Он ответил: “Они – мои преемники и Имамы после меня. Первый из них – Али, потом Хасан ибн Али, Хусейн ибн Али, Али ибн Хусейн, Мухаммад ибн Али, известный в Торе как Бакир. Ты доживёшь до его времени, о Джабир; когда увидишь его, передай ему приветствие от меня. А после него – Джафар ибн Мухаммад, Муса ибн Джафар, Али ибн Муса, Мухаммад ибн Али, Али ибн Мухаммад, Хасан ибн Али, а после него – его сын, имя и кунья которого – мои имя и кунья. У него будет долгое сокрытие, так что на вере в него останутся только те, чья вера прочнаˮ»(1). (1) «Мунтахаб асар», с.101.