4. Ошибочность социальных и политических представлений

На Западе сложилось так, что принятие религии означает отказ от всяческих свобод и принятие насилия и угнетения со стороны лиц, которые считают себя наместниками Бога. Люди думали, что если они примут Бога, то должны также принять и тираническое правление этих лиц, в котором правитель не имеет никаких обязанностей по отношению к подвластным, а подвластные не имеют никаких прав по отношению к правителю. А потому принятие Бога равносильно принятию социальной тирании, и если люди хотят избавиться от тирании, то должны отвергнуть Бога. В итоге люди выбрали собственную свободу и отвергли Бога. В Исламе, который является единственной Божественной религией, не подвергшейся искажению, предводители религии подчёркивали, что если они имеют права по отношению к народу, то и народ имеет права по отношению к ним. Достаточно будет упомянуть только эту цитату из слов Повелителя верующих Али (А): «Вот Аллах — Преславен Он — даровал мне право быть над делами вашими попечителем, и у вас на меня есть такое же право, как и у меня на вас. Право — самое широкое из понятий в описании, но самое узкое в справедливом соблюдении, и то, что применяется к человеку, неизбежно применяется и против него, и то, что применяется против него, неизбежно применяется и в пользу него. И если и есть право, что только в пользу применяется, и никогда против не обращается, то это — исключительно у Аллаха – Преславен Он, – но не у Его созданий, по власти Его над рабами Своими, по справедливости в предписаниях по всем делам, выносимым на Его решение, но Он — Преславен Он — сделал правом Своим на рабов то, чтобы они повиновались Ему, и сделал им за это воздаянием многократное вознаграждение по Своей милости и щедрости, которой Он во множестве обладает»(1). (1) «Нахдж уль-балага», хутба 207.