7. Разврат в деяниях и нравах

Принятие религии налагает определённые рамки и ограничения на поведение человека. Те люди, которые погрязли в своих страстях, хотели бы освободиться от этих ограничений через отрицание религии. Коран говорит, что отрицающие Судный День на самом деле не испытывают сомнений в нём с точки зрения знания, но отрицают его ради потворства своим страстям и злым деяниям: «Но желает человек распутничать перед собой» (Воскресение, аят 5). С другой стороны, разврат в деяниях и нравах является препятствием принятия истины. Единобожие (таухид) является посевом, который произрастает на чистой земле. Соленые и испорченные земли не дают произрастать таким посевам. «Если человек в деяниях начинает следовать своим страстям и материальным интересам, постепенно его мышление приспосабливается к этому»(1). Поэтому Коран говорит, что руководство по прямому пути предназначено для богобоязненных: «Эта Книга, нет в ней сомнения – руководство для богобоязненных» (Корова, аят 2). Призывы Корана обращены к тем, кто еще не погряз в своих страстях: «Это – только напоминание и ясный Коран, чтобы увещевать тех, кто жив» (Йа Син, аяты 69-70). Распространение морального и общественного разврата на Западе в два последних столетия уменьшило возможности для духовного развития и привело к тому, что эти люди стали отрицать также и вероубеждения религии как таковые: «Потом конец тех, которые творили злое, оказался злом за то, что они объявили ложью знамения Аллаха и издевались над ними» (Румы, аят 10). Таким же образом Испания была отнята у мусульман. Через распространение и процветание морального разврата это общество ослабло и было завоёвано. (1) «Причины материализма», Муртаза Мутаххари, с.114.