4. Замечание

То, о чём мы сказали, является наиболее известным мнением религиозных учёных. Западные исследователи приводят также другие части и измерения религии. Одно из этих измерений – религиозные повествования. В религиозных текстах приводятся повествования, которые носят священный характер. Они имеют нравственное и духовное влияние. Например, это истории пророков прошлого: в Коране присутствует множество примеров таких повествований. Цель данных повествований не заключается только в изложении неких исторических событий. Главная задача тут – исправление людей, воспитание их и приведение примеров прошлых поколений. Западные исследователи религии имеют дело прежде всего с иудейскими и христианскими повествованиями, многие из которых являются искажёнными до такой степени, что никакой разум не в состоянии принять их. А потому эти исследователи сделали вывод, что религиозные повествования сами по себе могут быть ложными и выдуманными. Однако, что касается Корана, то такая точка зрения никак не может быть принята, ибо весь Коран есть чистая истина, и никакая ложь не подступится к нему: «Не приходит к ней ложь ни спереди, ни сзади – ниспослание Мудрого, Достохвального» (Разъяснены, аят 42). Мы тоже убеждены, что некоторые аяты Корана имеют переносный и символический смысл, то есть облекают некую истину во внешнюю оболочку(1). Однако между символическим смыслом и выдумкой – огромная разница. (1) Например: суры «Собрание», аят 21; «Разъяснены», аят 11.