Краткое изложение темы

1. Исмат в языке означает «сохранение» и «запрещение». Под «исматом» (непорочностью) пророков подразумевается следующее: А) При получении, сохранении и донесении Откровения они защищены от всякого заблуждения или ошибки. Б) Они защищены от всех грехов. 2. Довод разума на это состоит в том же самом, о чем говорит довод о необходимости отправления пророков. Потребность человека в божественном Откровении удовлетворяется только при правильном и полном донесении этого Откровения. Поскольку Бог является Мудрым, то Он предустановил то, чтобы Его Откровение было донесено до людей нужным образом. Поскольку Он Знающий, то Он ведает, как и через кого Ему наилучшим образом донести Откровение. И поскольку Он Сильный и Всемогущий, Он способен установить соответствующее посредство для донесения Откровения, которое защищено от ошибок и заблуждений. Довод из писания состоит в том, что многие аяты Корана говорят об этом, например, 26-28 аяты суры «Джинны». 3. Согласно шиитскому убеждению, все пророки от рождения до смерти были защищены от всех грехов, будь то грехи большие или малые. Они не совершают грехи даже по забывчивости или по ошибке. 4. Под «непорочностью» (исмат) понимается не только защищённость от грехов. Пророки обладают огромной душевной силой, которая препятствует им совершать грехи. 5. Довод разума на непорочность пророков от грехов состоит в том, что Бог избрал пророков для наставления людей на прямой путь. Если же они станут совершать грехи, то их слова будут противоречить их делам, и люди не будут доверять им. А потому цель их отправления не исполнится. 6. Довод из писания состоит в том, что в Коране пророки Бога упоминаются как очищенные от грехов. 7. Секрет непорочности пророков состоит в том, что они имеют два качества, которые удерживают их от исполнения грехов. Первое – их полное и совершенное знание о тех вредных и отрицательных последствиях, которые вызывают грехи, так что всякий грех для них подобен огню или яду для обычного человека в нашем примере. Второе качество – сильная воля перед страстями и побуждениями души. Божественные пророки являются избранными творениями, в которых нет никакой слабости. Обладая этими двумя качествами, ни один из пророков никогда не совершал грехов, даже малейших.