Доказательства пророчества Пророка Ислама (С)

Прежде было сказано, что существуют три пути доказательства пророчества. Для Пророка Ислама (С) можно использовать все три. 1. Совокупность контекстов Биография и жизненный путь каждого человека являются свидетельством правильности или неправильности его притязаний. Сорок лет жизни Пророка Ислама (С) перед его пророчеством указывают на чистоту, честность, верность во всех измерениях его жизни. Люди настолько доверяли ему, что он получил прозвище «амин», то есть «верный», «надежный». После начала его пророчества у него появилось множество врагов, но никто из них не смог привести какой-то плохой факт из его предшествующей биографии, наподобие угнетения, лжи, обмана, предательства. Далее, история Ислама свидетельствует о благородном нраве, щедрости, прощении и мужественности Пророка (С). С другой стороны, он был человеком, нигде не обучавшимся, не посещавшим никакие уроки, выросшим среди народа, который был неграмотным – и при этом он принёс Книгу, подобных которой не существует, и показал самые возвышенные и глубокие образцы поведения, нрава и познания. Если мы поставим вместе такие контексты, как влияние Пророка Ислама на окружение, его веру в свои цели, отсутствие того, чтобы он прибегал к каким-либо нечестным средствам для достижения своих целей, быстрота его влияния и длительность его наследия, то всё это вместе будет свидетельством истинности его пророчества. 2. Указание предшествующего Пророка Из познания истории вытекает, что предшествующие пророки указывали на будущее явление Пророка Ислама (С). Некоторые из людей писания (иудеи и христиане) ожидали его прихода и видели в нём ясные признаки того, на что указывали предыдущие пророки. Коран говорит об этом: «Те, которым Мы даровали писание, знают его так, как знают своих сынов, но ведь часть из них скрывают истину, хотя и знают» (Сура «Корова», аят 146). Они даже говорили многобожникам, что из потомков Исмаила, от которого происходят арабы, будет Пророк. «А когда пришло к ним писание от Аллаха, подтверждающее истинность того, что с ними, – а еще прежде они просили победы против тех, которые неверующие, – так когда пришло к ним то, что они знали, они не уверовали в это» (Сура «Корова», аят 89). Некоторые из ученых иудеев и христиан на основе этих предсказаний уверовали в него. «А когда они слышат то, что низведено посланнику, то ты видишь, как глаза их переполняются слезами от истины, которую они узнали. Они говорят: “Господь наш! Мы уверовали, запиши же нас со свидетелями» (Сура «Трапеза», аят 83). Хотя другие из-за следования своим страстям и интересам ближнего мира отвергли его. Коран говорит, указывая на этот путь познания Пророка: «Разве не явилось для них знамением то, что знают его ученые из сынов Исраила?» (Сура «Поэты», аят 197). 3. Чудо Как было сказано, одним из способов установления пророчества является то, чтобы пророк показал чудо и тем самым подтвердил свою особую связь с Богом. Книги по истории и хадисы указывают на множество чудес Пророка (С), например: то, что камни заговорили с ним; волк принёс свидетельство о его пророчестве; раскалывание месяца; движение дерева по направлению к нему и его возвращение обратно; многочисленные предсказания о событиях будущего. Многие из этих чудес были переданы настолько многочисленными передатчиками, что не оставляют сомнений в том, что они на самом деле имели место. Однако, наряду со всеми этими чудесами, самым удивительным, прочным, ценным и полезным чудом является Священный Коран. Многие из предыдущих пророков приносили писания, однако только у Пророка Ислама (С) было такое писание, которое названо чудом. Коран является как книгой прямого руководства со стороны Бога, так и доводом на истинность пророчества Мухаммада (С). Это имеет несколько сторон и тайн, в том числе: 1. Религия Ислам является вечной религией, существующей для всех времён и мест. А потому то, что является доводом на её истинность, также должно оставаться навсегда. 2. Эта Книга такова, что её тайны раскрываются постепенно, по мере развития человеческого знания. 4. Чудо Священного Корана Для большего разъяснения данной темы обратим внимание на несколько пунктов: 1. Сам Коран ясно говорит, что никто не способен принести подобную книгу. Даже если все люди и джинны соберутся, чтобы создать нечто подобное – они не смогут этого. Они не смогут сочинить даже десять подобных сур или даже одну короткую суру: «Скажи: “Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощникамиˮ» (Сура «Перенес ночью», аят 88); «Может быть, они скажут: “Измыслил он егоˮ. Скажи: “Приведите же десять сур, подобных ему, измышленных, и призовите, кого вы можете, кроме Аллаха, если вы говорите правду!ˮ» (Сура «Худ», аят 13); «Может быть, они скажут: “Измыслил он егоˮ. Скажи: “Приведите же суру, подобную ему, и призывайте, кого вы можете, помимо Аллаха, если вы правдивы!ˮ» (Сура «Йунус», аят 38). 2. Коран призывает своих оппонентов попытаться сочинить нечто подобное его сурам. «А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы» (Сура «Корова», аят 23). 3. История Ислама показывает, что с самого начала призыва Пророка Ислама (С) противники пытались уничтожить его свет, используя для этого все возможные средства. Даже сегодня великие державы мира, которые считают Ислам препятствием для своего тиранического правления, пытаются теми или иными способами противостоять ему. 4. Учитывая вызов Корана создать что-то подобное ему, самым лёгким, дешёвым и эффективным методом противостояния Ислама был бы ответ на этот вызов, так что кто-то создал бы нечто подобное Корану. 5. Однако до сих пор никто не смог создать нечто подобное, и всякий, кто пытался сделать это, создавал лишь нечто крайне жалкое. А потому Коран является чудом Бога, которое Он дал Своему Пророку (С). Мухаммад ибн Абдуллах (С) является Пророком, а сам Коран – Книгой Божественного Откровения.