Общее разъяснение учения о фитре

Согласно этому учению: 1. Человек сотворён особым образом. Он придерживается ценностей и образов мысли, которые не навязаны ему откуда-то извне, но исходят изнутри него самого. Говоря иными словами: человек не является чистым листом бумаги, на котором можно написать всё что угодно. В его природу заложены специфические особенности и устремления, которым он следует. 2. Наклонности, присутствующие в человеке, отчасти присущи его животной природе, а отчасти человеческой. Божественная фитра человека относится только к тому, что является в нём человеческим, а не к тому, что является общим у человека и животного, как, например, половая страсть. 3. Эти специфические наклонности и установки являются тем, что отличает человека от животных. Если кто-то утратит их, то, хотя он и сохранит внешний облик человека, в действительности превратится в животного. 4. Поскольку эти наклонности и установки являются видовым свойством человека, они отличают всех людей и не имеют привязки к какому-то времени или месту. Они не ограничиваются какой-либо нацией, народом или расой. Все люди во все времена и во всяком месте имеют их. 5. Эти наклонности и установки являются потенциальными. То есть, хотя основа их существования заложена в человека, их проявление и развитие зависит от усилий самого человека. 6. Если человек разовьёт эти качества в себе, он будет выше всех творений, даже ангелов, достигнув высших пределов совершенства. Но если он погасит их сияние в себе самом и вместо данной Богом человеческой фитры разовьёт в себе животные склонности, то станет ниже всех творений и достигнет последних степеней Ада. 7. То, что в логике носит название «первых очевидностей», относится к познаниям фитры.